Para tratar de enmascarar la agresión contra el país, las comunidades y los ecosistemas, Minera Petaquilla ha desatado una campaña de propaganda y publicidad en todos los medios. Sistemáticamente minera Petaquilla martilla todo tipo de mentiras sobre las supuestas bondades de un proyecto nefasto y destructivo que al parecer esconde enormes negociados que van mucho más allá de la minería metálica.
Toda minería a cielo abierto, como ocurre en el caso de Minera Petaquilla, utiliza una técnica que conlleva -en sí misma- destrucción y agotamiento de los ecosistemas del planeta. La eliminación de la capa boscosa, la destrucción de los suelos, la contaminación de las aguas -superficiales y freáticas-, la división en las comunidades, el soborno a funcionarios, la amenaza, el chantaje y la violación de leyes y derechos forman parte de las acciones rutinarias con las que se desenvuelve la minería a cielo abierto en muchas partes del mundo.
En Panamá, como parte de la campaña de mentira que propaga Minera Petaquilla, en los buscadores de Internet se puede encontrar un “Enlace Patrocinado” con la “Visión de Richard Fifer” , Presidente y Director Ejecutivo de Petaquilla Minerals Ltd. Entendemos que la información truculenta que allí se difunde intenta contrarrestar las denuncias hechas por comunidades, asociaciones, ambientalistas, productores, medios de comunicación y autoridades sobre las múltiples irregularidades que viene cometiendo Minera Petquilla.
Es MENTIRA que “Todas nuestras acciones tienen la finalidad de mejorar el nivel de vida de la población de las comunidades vecinas a la mina.”, como dice Richar Fifer en su “Visión” minera. Sólo la contaminación de las aguas -para señalar un elemento- ha causado zozobra en las comunidades que, de la noche a la mañana, han visto desmejorada todas sus condiciones de vida. Los intrusos de Minera Petaquilla no han respetado ni leyes ni los derechos básicos de las personas que allí habitan.
Las denuncias presentadas ante la ANAM y ante la Embajada de Canadá en Panamá por miembros de comunidades indígenas y campesinas del área constituyen una gravedad extrema que sitúa a los promotores e inversionistas de Minera Petaquilla como los primeros responsables del desastre ambiental y humano que se está causando en la zona.
“De nada serviría el crecimiento único de Petaquilla si no podemos ayudar a que nuestros niños y jóvenes puedan tener un mejor futuro. Es por ello la importancia de “Comida caliente” y de “Adopta un Ahijado”, dos de nuestros programas que benefician a casi seis mil niños y jóvenes.”. Esta es otra de las INFAMIAS martilladas por Richard Fifer en su Visión sobre Petaquilla. Los programas de “Comida caliente” y “Adopta un Ahijado” revelan el PATERNALISMO humillante con que se trata de comprar y engañar a las comunidades. Minera Petaquilla tratan de utilizar las grandes necesidades que han padecido las comunidades campesinas e indígenas -olvidadas de todos los gobiernos- para embaucarlas. Esta práctica PATERNALISTA de la minera ha sido denunciada por las comunidades campesinas como “pan para hoy y hambre para mañana”.
La soberbia y el paternalismo de los que promueven la minería a cielo abierto queda evidente hasta en el lenguaje utilizado: “ nuestros niños y jóvenes”, dice Richard Fifer… ¿De cuándo acá es que niños y jóvenes les pertenece Minera Petaquilla o a su promotor? El descaro de referirse a seres humanos dignos, ciudadanos independientes y soberanos como “… nuestros niños y jóvenes” forma parte del lenguaje opresivo y posesivo de los poderosos.
También dice Fifer en su Visión minera que: “…tenemos que dejarles un mejor lugar para desarrollarse, por eso nuestro cuidado al medio ambiente. Hemos triplicado, por decisión propia, la resiembra de árboles talados, algo muy por encima a las exigencias gubernamentales.”. Sin embargo, otra es la realidad, según un estudio de evaluación realizado por la propia Autoridad Nacional del Ambiente: “Los daños producidos hasta ahora por el proyecto minero Petaquilla Gold, en Donoso, Colón, se ubican en los niveles más elevados de una escala de medición en la que 1 es daño mínimo y 5 máximo grado”. “La evaluación de daños a la que se refiere el informe fue hecha en el área de construcción de la mina de oro, que cubre unas 160 hectáreas de terreno, que abarcan áreas de reserva forestal de Donoso. Un estudio ya había determinado que de las hectáreas intervenidas, el 80% perdió la cobertura boscosa y el 100% no mantendrá su biodiversidad original.” ( La Prensa , jueves 13 de noviembre).
La actuación impune que mantiene Minera Petaquilla en Panamá deja al desnudo la falsedad del sistema democrático y la institucionalidad interesada que imperan en el país. La política de “dejar hacer, dejar pasar”, de las autoridades panameñas, especialmente las del ambiente, las hace cómplices de la brutalidad destructiva con que se maneja la Minera Petaquilla.
Las denuncias hechas por comunidades indígenas y campesinas ha puesto al descubierto actuaciones mafiosas . Minera Petaquilla no sólo se limitan a la destrucción de ecosistemas, sino que, persigue, amenaza e intimida familias, personas y comunidades enteras que han vivido en el área desde hace varias generaciones.
Se supone que, en busca de oro, plata, cobre, manganeso y otros metales, Minera Petaquilla ha plantado su pie de fuerza en una zona boscosa que forma parte del corredor biológico mesoamericano. Sin Estudio de Impacto Ambiental, Minera Petaquilla ha ido avanzando en su destrucción ecológica derribando bosques, contaminando aguas, eliminando especies, destruyendo ríos y nacientes, y atacando comunidades. En su curso de destrucción, Minera Petaquilla parece apuntar hacia las codiciadas costas del Caribe panameño donde muchos sueñan con apropiarse de estas tierras y esta agua para el establecimiento de multimillonarios proyectos turísticos de espalda a las poblaciones autóctonas y a la Nación panameña.
El Hoy por Hoy, editorial del diario La Prensa del miércoles 19 de noviembre de 2008 señala textualmente que: “ Está claro que se requiere mayor participación de los funcionarios reguladores y, a la vez, establecer sanciones más severas para quienes violen las disposiciones pertinentes. De lo contrario, empresas como estas –que no sienten respeto por nada ni por nadie– seguirán actuando impunemente. La tolerancia, con esta minera en particular, ha sido excesiva. El Gobierno tiene el deber de actuar, pues resulta sospechosa tanta condescendencia.”.
Queda claro que, la “Visión” de Richar Fifer, no es más que una visión interesada en la explotación minera y nada tiene que ver con el bienestar de la gente ni con el desarrollo del país. Lo suyo es la minería a cielo abierto con toda su carga y capacidad de destrucción. El negocio, el lucro y la ganancia fácil forman parte de la maquinaria trituradora de esta industria, conocida también como la industria de la muerte.
Mientras Minera Petaquilla hace de las suyas, las comunidades y los ecosistemas siguen abandonados de los politiqueros, inmersos en sus campañas y farsas electorales. Los poderes religiosos, con sus jerarcas a la cabeza y, como en los tiempos de Jesús, se coloca del lado del imperio del dinero y sus administradores.
Héctor Endara Hill Colectivo Panamá Profundo
19.11.2008
Lo publicado en el diario La Prensa el 19 de noviembre de 20008
Un organismo canadiense que promueve políticas para mejorar la eficiencia y reducir los riesgos del desarrollo de la minería ha emitido una alerta por las actividades que realiza una polémica empresa minera en Panamá.
Advierte sobre los problemas legales y ambientales que ha generado la explotación de la mina Petaquilla Minerals. Los panameños estamos al tanto de ellos. Sus propietarios, pese a las restricciones que están obligados a respetar, llevan adelante el proyecto. Vigilar sus actividades ha sido un esfuerzo titánico, pero es evidente que poco han logrado las autoridades para detener los propósitos de la empresa.
Está claro que se requiere mayor participación de los funcionarios reguladores y, a la vez, establecer sanciones más severas para quienes violen las disposiciones pertinentes. De lo contrario, empresas como estas –que no sienten respeto por nada ni por nadie– seguirán actuando impunemente. La tolerancia, con esta minera en particular, ha sido excesiva. El Gobierno tiene el deber de actuar, pues resulta sospechosa tanta condescendencia.
LA PRENSA
Panamá, miércoles 19 de noviembre de 2008
LA EMPRESA PANAMEÑA PRESENTÓ SU INFORME ANUAL AYER EN CANADÁ MiningWatch: inversión en mina Petaquilla no es segura
La firma asegura que Petaquilla Minerals no puede garantizar la producción del yacimiento de oro en el sector de Molejón.
PLANTA. Mina en construcción de Petaquilla Minerals, la cual no cuenta con el estudio de impacto ambiental aprobado. LA PRENSA /Carlos Lemos1120180
RAFAEL E. BERROCAL R. rberrocal@prensa.com
MiningWatch Canada emitió ayer una alerta a los inversionistas canadienses que tienen intereses en la compañía panameña Petaquilla Minerals, que está por iniciar la explotación de una mina de oro en el distrito de Donoso, Colón.
El reporte publicado en medio de la reunión anual de Petaquilla Minerals, en Canadá, sostiene que hay “graves problemas” que la empresa no está reportando debidamente a sus inversores, como problemas legales y ambientales en Panamá, detalles de las exploraciones y la factibilidad financiera de explotar el yacimiento de oro en el lugar.
MiningWatch Canada advierte que Petaquilla Minerals tampoco cuenta con el respaldo de una importante empresa de minería, luego de haber suspendido relaciones con las firmas canadienses Inmet y TeckCominco. Ambas empresas eliminaron este año todo tipo de vínculo con el proyecto de Petaquilla Minerals que lidera Richard Fifer, y cambiaron el nombre de su proyecto de cobre por Minera Panamá como una manera de diferenciarse.
“La incapacidad de Petaquilla Minerals, para responder a los requisitos legales y las reglamentaciones ambientales ha ocasionado conflictos con grupos que promueven la protección del ambiente e instituciones gubernamentales en Panamá”, señala el organismo.
El estatuto jurídico de la concesión misma puede estar en peligro, advirtió Jamie Kneen, portavoz de MiningWatch Canada.
La alerta también pone en duda las proyecciones que ha dado Petaquilla Minerals, empresa madre de Petaquilla Gold, sobre su yacimiento de oro en el sector llamado Molejón.
“Ellos reconocen que no tienen un estudio de viabilidad y no hay ninguna garantía de que estas proyecciones se harán realidad”, resalta MiningWatch Canada.
“En ninguna parte de sus publicaciones, la empresa ha divulgado la naturaleza específica y la gravedad de los riesgos que enfrenta”, dijo Kneen, tras señalar que esto debe ser motivo de preocupación para las autoridades y grupos ambientalistas panameños, como también para los inversionistas canadienses.
Marcel Salamín, representante de Petaquilla Minerals, rechazó el informe de MiningWatch Canada y dijo que los estudios sobre las proyecciones del yacimiento de oro fueron aprobados en Canadá.
Salamín también se refirió al tema ambiental, al señalar que es la Autoridad Nacional del Ambiente la que tiene retenido –por más de un año– el estudio de impacto ambiental que presentaron.
“Ellos tenían un máximo de 45 días para aprobarlo y no lo hicieron”, dijo Salamín, quien indicó que revisará en detalle la alerta de MiningWatch Canada en contra de Petaquilla Minerals.
INVERSIÓN Y ESTUDIOS
100 - Petaquilla Minerals dice haber invertido 100 millones de dólares en su proyecto ubicado en el distrito de Donoso, en Colón.
45 días - Era el plazo que tenía Anam para aprobar el estudio de impacto ambiental, según la minera.
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AL PUEBLO MIRANDINO::VOTAR POR EL PARTIDO COMUNISTA DE VENEZUELA GALLO ROJO PARA AVANCE REVOLUCIONARIO
Aquí está tu tarjeta, la del Gallo Rojo, para acumular fuerzas a la izquierda para el avance de la Revolución al Socialismo, por la creación del Poder Popular, Partido Comunista de Venezuela la Opción Revolucionaria.
Por: Faustino Rodríguez Bauza
Cómo votamos en Miranda? Es la pregunta que ya en el recta final nos hacen con frecuencia muchas personas. Para todos es muy simple.
A los comunistas el voto nos es muy fácil: basta buscar en los tarjetones las tarjetas del gallo rojo. No hay pele. Son las únicas con ROJO legítimo, completo, completo, sin manchones blancos. Rojo completo con la imagen del gallo y las iniciales del PCV. Inconfundible.
Eso para todos los comunistas.Nos dicen algunos ¿y los que dicen que son comunistas que están en otros Partidos?. Pues ellos también. Ha sido clásico el voto cruzado, donde el voto cruzado perfecto es aquel que contempla al del gallo rojo como uno de sus componentes.
Y para muchas personas también. Para los integrantes de la Clase Obrera. Para todos los trabajadores. Los jóvenes. Las mujeres.Los profesionales. Los independientes.La tarjeta Gallo Rojo, es garantías de consecuencia, de cumplimiento de lo ofrcido, de lealtad con el pueblo en sus luchas en las peores condiciones.
Por qué GALLO ROJO ? Porque en la votación, en esta oportunidad,en estas elecciones, el voto del gallo rojo es la defensa de las posiciones revolucionarias consecuentes, una garantía contra las maquinaciones exclusivistas y unilaterales de la derecha endógena que se manifiestan ya sectariamente, y en el desarrollo de intenciones políticas anticomunistas.
Gallo Rojo es un voto por la nacionalización de la Banca ya, antes de que se pudra, antes de que con sus compromisos y combinaciones con la banca exterior signifique un proceso como el del 1.994,
Gallo Rojo es un voto por la nacionalización de los monopolios de la alimentación que cada día encarecen, acaparan y hacen escasear los productos de la cesta básica
Gallo Rojo es un voto por la solución de los problemas de los trabajadores sin prisiones,ni presiones y sin atropellos
Gallo Rojo es un voto por un Programa Socialista consecuente y por una dirección colectiva de la Revolución, con la participación principal de la Clase Obrera y de todas las fuerzas revolucionarias, que garantice el avance revolucionario y la defensa de la revolución en todas las circuntancias
Gallo Rojo Partido Comunista de Venezuela es una garantía de lealtad y consecuencia sin derecha endógena interna que perturbe el proceso revolucionario, y que postule el exclusivismo
Un voto consecuente Gallo Rojo significa un voto de acumulación de fuerzas a la izquierda y de avance de la revolución.-
Por eso decimos: Vota para Gobernador en Miranda con la tarjeta del Gallo Rojo, garantía de una vigilancia estricta y consecuente para que se cumplan los compromisos electorales en escala regional.
Por eso decimos: Vota para el Consejo Legislativo con la tarjeta del Gallo Rojo, para llevar a ese cuerpo a los comunistas Juan Piedra y Argimiro Ribero
=garantía de presentación de Proyectos de Leyes que permitan abrir camino al desarrollo del poder popular en marcha al Socialismo,
=garantía de vigtilancia revolucionaria en las ejecutorias del poder regional y los poderes locales del Estado,
=garantía de facilitación al funcionamiento y logros del poder comunal
=garantía de facilitación y reclamos ante irregularidades en el cumplimiento de los objetivos y ejecutorias en favor de la población, en cuanto a servicios, iniciativas y organización popular.
=garantía del uso de las posiciones legislativas en favor de la lucha por la Paz, porque la Crisis Mundial del Capitalismo la Paguen los Monopolistas y no los Pueblos,
=garantía en la lucha por la profundización y ampliación de medidas socialistas en el Estado Miranda
=garantía de participación diaria en la organización del Poder Comunal y de los Consejos de Trabajadores
=garantía de estudio y de lucha por medidas en favor del apoyo de la administración eficiente de las empresas con administración de los trabajadores
=garantía de lucha por medidas para rescatar las tieras y entregarlas a los campesinos con todas las facilidades para producir
=garantía para trabajar en la solución de los problemas de la vivienda, de la educación y mejoría de planteles, de facilidades deportivas para los jóvenes
=garantía en la lucha contra el tráfico de drogas
=garantía en la lucha contra la corrupción donde quiera que se presente
Por esas y otras muchas razones llamamos a votar por la tarjeta del Partido Comunista de Venezuela, la del Gallo Rojo
Llamamos también a votar para Alcaldes, con la Tarjeta del GALLO ROJO, seremos los primeros en imponer el cumplimiento de las promesas y los Programas presentados a nuestros candidatos propios, y en estar vigilantes y actuar al lado del pueblo en los reclamos ante quienes apoyamos, si no cumplen con los Programas y las políticas acordadas por las cuales les dimos nuestro respaldo.
En la lucha por profundizar el Socialismo, por la administración eficiente y honrada en todas las escalas del poder, contra la corrupción y el burocratismo, por la solución de los problemas de la seguridad, de los servicios, por la nacionalización de la Banca y los Monopolios a la que se está oponiendo la derecha endógena, por las medidas previsivas de resguardo contra la crisis del capitalismo que se expande por el mundo, el PARTIDO COMUNISTA DE VENEZUELA es un factor seguro de participación al lado del pueblo, tal como lo ha venido haciendo en sus setenta años de combates en todas la situaciones.
En el combate contra los procesos de fascistización que se dan en este Estado Miranda, con sectores de poder municipal dominado por fuerzas fascistas golpistas, que manejan procesos de penetración de paramilitares amparados por ellos para usarlos contra el pueblo en acciones que preparan descaradamente, el Partido Comunista llama a la unidad y organización del pueblo, y a garantizar la consecuencia en la lucha mediante el voto por el Gallo Rojo.
La Red de Comunicación Comunista Mirandina (REDECCOMI), con sus portavoces periódicos digitales Regionales, Sectoriales, Municipales en todos los Municipios, Parroquiales y Celulares será la primera en denunciar cuanto afecte al pueblo, que salga de los electos que hayan contado con nuestro apoyo, y al lado del pueblo estará nuestra contribución para el reclamo y el logro de las correcciones consecuente.
Decimos entonces a nuestros lectores, amigos, a los electores, Votar por el Partido Comunista es ayudar a acumular fuerzas hacia la izquierda, por el avance de la Revolución, por la Unidad del Pueblo, por la consecuencia Revolucionaria, la Lealtad, por la Construcción del Poder Popular.
La Tarjeta del Pasrtido Comunista de Venezuela—Opción Revolucionaria-es la garantía de lucha. Vota con ella para Gobernador, Legislatura y Alcaldes.
Fuente:Prensapopular_Solidaridad Comunistas Miranda
http://prensapopular-comunistasmiranda.blogspot.com/
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Este viernes 21 de noviembre los 12000 caminantes de la Minga estaran llegando a la plaza de Bolívar de Bogotá, lugar simbólico de las movilizaciones sociales en Colombia. Numerosas organizaciones sociales colombianas les preparan una acogida.
En París,
invitamos a una manifestación de solidaridad
Viernes 21 de noviembre
de las 18h hasta las 21h
Fuente de los Inocentes (Chatelet / Les Halles)
Convocan: Asociación France Amérique Latine, Coordinadora Popular Colombiana en París, Colectivo de estudiantes COPAL, Comisión Intereclesial de Justicia y Paz, Polo Democratico Alternativo-Paris, CSIA-Nitassinan (Comite de Solidaridad con los Indígenas de las Américas), Tribunal Internacional de Opinión (Sur de Bolívar), Asociación de los ex-presos políticos chilenos en Francia, Tierra y Libertad para Arauco, IJAN-Red Internacional Judia Antisionista en París, Asociación "America Latina Publicaciones-El Chasqui de America Latina", LCR-Liga Comunista Revolucionaria, Los Verdes, PCF-Partido Comunista Francés, Confederación Nacional del Trabajo CNT-Francia, Comite MNS Oscar Romero de París, (SICSAL) Servicio Internacional Cristiano de Solidaridad con America Latina, Unión de las Asociaciones Latino-americanas en Francia, Consejo Pro-Bolivia, Comite Peru, Colectivo Manos Limpias (Peru), ICRA International-Comisión Internacional por los derechos de los pueblos originarios, Círculo Bolivariano de París, AlterCultures, MRAP-Movimiento contra el Racismo y por la Amistad entre los Pueblos, La casa andina-Hatun Wasi, Partido nacionalista peruano,
Ver : WEB de la Coordinadora Popular Colombiana en París
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Editorial de Tribuna Popular
Nacionalizar la banca es fundamental ante la crisis financiera mundial
En Francia, primer ministro François Fillon, ha dicho públicamente que no descarta la nacionalización de los bancos galos si éstos no conceden préstamos a las empresas para estimular la economía real
Caracas, 19 nov. Tribuna Popular TP.- El Partido Comunista de Venezuela (PCV), como organización de vanguardia revolucionaria en el país, ha propuesto la nacionalización de la banca como medida clave para enfrentar las consecuencias que, en el transcurso de los próximos meses, traerá la grave crisis financiera mundial.
EEUU y la Unión Europea han caído en una recesión caracterizada por la fuerte contracción de las actividades económicas con consecuencias negativas para el empleo, los salarios, las utilidades y los niveles de bienestar social. Es decir, las consecuencias de la crisis afectan directamente a la población.
En algún momento la crisis financiera global va a afectar el sistema financiero nacional y tenemos que romper las cadenas de la dominación del capital internacional para poder continuar con el proyecto socialista venezolano.
La banca en manos del Estado asegurará que los recursos financieros se empleen en la reactivación del sector productivo para garantizar el suministro interno de productos y así reducir las importaciones, garantizar empleo y seguridad social para todas y todos.
En Francia, primer ministro François Fillon, ha dicho públicamente que no descarta la nacionalización de los bancos galos si éstos no conceden préstamos a las empresas para estimular la economía real. El ministro de Economía de Gran Bretaña, Alistair Darling, al anunciar la nacionalización parcial de la banca inglesa comentó: «Haremos lo que haga falta…Creo que es muy importante que los gobiernos de todo el mundo hagan eso».
Los países del primer mundo tratan de salvaguardar la producción. La nueva «gobernaza financiera mundial» que se discute en la cumbre del G-20 plantea una «Estrategia de Regulación Global» para poner fin a las «burbujas» financieras que han ocasionado la crisis internacional. Pero esta estrategia, sólo contempla el resguardo de los intereses de los grandes capitales, en defensa del juego impuesto por el libre mercado.
Los gobiernos neoliberales del primer mundo apelan a una estatización parcial de la banca que consiste en inyectar fondos a las entidades más fuertes. Son medidas para salvar a grupos económicos específicos. Para quienes creemos en la propuesta socialista, la petición de nacionalizar la banca va más allá del resguardo de los intereses financieros de unos poco. Tiene que ver con salvar el proyecto revolucionario.
La fluctuación en los precios de la cesta petrolera, la incertidumbre en el mercado energético mundial, conjuntamente con el recorte de las importaciones en los países desarrollados y el aumento del desempleo, traerá una lógica consecuencia: los países deben aumentar su producción interna para satisfacer sus necesidades y protegerse de los vaivenes de los mercados mundiales controlados por las trasnacionales.
En estos momentos, más que nunca, Venezuela debe emprender una política económica de reactivación de su aparato productivo. Debemos empezar a producir nuestros propios alimentos y productos para evitar la dependencia de las importaciones. Y sólo a través de los recursos que el Estado maneja eso será posible, pues conocemos que la «burguesía empresarial» criolla, lejos de contribuir a este hecho, se empeña en continuar obteniendo dádivas, préstamos y concesiones por parte del Estado para enriquecerse cada día más. Esta burguesía apátrida y desclasada, jamás pensará en el bienestar de la población, en la seguridad social de los trabajadores y trabajadoras, en las escuelas, en los centros de salud.
Sólo el pueblo puede salvar al pueblo y por ello ante esta crisis resulta fundamental que la banca esté en manos del Estado, en manos del proyecto socialista.
El Partido Comunista de Venezuela eleva nuevamente su petición al Ejecutivo Nacional de nacionalizar la banca para asegurar la reactivación del aparato productivo y garantizar el bienestar del pueblo y la marcha hacia el socialismo.
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PCV: La Opción Revolucionaria
¿Por qué llamamos al Pueblo a Votar por el Gallo Rojo?
Tribuna Popular TP/Edgar Lucena Director.- El pasado 4 Noviembre de 2008 el mundo despejó las expectativas con la elección de Barack Obama del Partido Demócrata como nuevo presidente de los Estados Unidos de Norteamérica. Podemos decir que Obama ejecutará un Plan Nacional e Internacional al servicio del capital financiero y de protección de los intereses del Imperio Norteamericano a través de las políticas del Fondo Monetario Internacional, del Banco Mundial y de los Tratados de Libre Comercio.
Observamos algunas esperanzas de sectores progresistas y de izquierda que esperan una diferencia en la actuación de Obama en relación a George Bush, pues por primera vez llega un hombre negro a la magistratura de ese Estado. De ese hecho sólo podemos esperar la agudización de las contradicciones entre las comunidades afrodescendientes al sentir la incidencia negativa en el desarrollo de las políticas sociales del nuevo Gobierno, ello accionaría su mayor participación en las luchas populares.
En Colombia, país tutelado por el imperialismo son comunes las violaciones de derechos humanos, políticos, sociales y económicos amparadas en las medidas de la Política de Seguridad Democrática implementada por el gobierno del desprestigiado Presidente Álvaro Uribe, con el pretexto de erradicar el narcotráfico. Sabemos que su verdadero objetivo es la creación de grupos narco-paramilitares equipados con material bélico y tecnología de punta, para enfrentar el avance de las Fuerzas Armadas Revolucionarias de Colombia (FARC-EP), el Ejército de Liberación Nacional (ELN), y otros movimientos insurgentes que subsisten hoy en día. En los actuales momentos vemos cómo los campesinos y comunidades indígenas son masacradas, reprimidas en sus luchas por el ejército colombiano y grupos paramilitares al servicio de terratenientes y carteles de la droga, que a nivel internacional son protegidos por organismos como la DEA.
La capacidad de lucha de las comunidades y pueblos indígenas producen acciones concretas como la marcha que realizan hacia Santa Fé de Bogotá con el objetivo de reivindicar la dignidad de sus pueblos y exigir la adopción por el gobierno de Álvaro Uribe de la declaración de la ONU sobre los derechos de los pueblos indígenas.
Las condiciones subjetivas existentes en América Latina están madurando por el acumulado histórico de luchas revolucionarias, el ejemplo de la resistencia indoblegable liderada por las FARC–EP en Colombia, la lucha del heroico pueblo cubano, cuya revolución cumplirá su cincuentenario en enero próximo y la frescura del proceso revolucionario bolivariano, han permitido que los pueblos rechacen el dominio imperial del gobierno Norteamericano y transiten la vía de la unidad latinoamericana bajo principios de Cooperación espontánea, reciprocidad, complementariedad en las relaciones económicas, políticas y sociales, en el desarrollo y en la creación de un nuevo orden internacional de relaciones con ventajas recíprocas.
Todos estos cambios en la conciencia, en las formas de participación de los pueblos se siguen suscitando por la vía democrática de elecciones populares. Nicaragua recién culminó un proceso electoral para elegir autoridades de los gobiernos locales, merecidas felicitaciones para el Frente Sandinista de Liberación Nacional (FSLN) quien conquistó la mayoría de las Alcaldías del país; el pueblo salvadoreño el próximo año realizará sus elecciones donde se augura una victoria del Frente Farabundo Martí.
En nuestro país este 23 de Noviembre también se efectuará un proceso electoral democrático, mediante el voto universal, directo y secreto, para elegir gobernadores/as, legisladores /as y alcaldes/as. Se han realizados esfuerzos por la unidad de todos los factores políticos de la izquierda a través de la Alianza Patriótica, espacio necesario que no se logró conformar con criterio estratégico. Sin embargo, el PCV en conversaciones bilaterales, concretó apoyos y acuerdos que garantizan cuadros revolucionarios en los nuevos gobiernos locales.
Justo es que en esta diversidad de posturas ideológicas dentro de los partidos que apoyan el proceso, orientemos a nuestro pueblo para conformar una correlación de fuerzas hacia la izquierda más consecuente y que se exprese concientemente por la opción verdaderamente revolucionaria, que permita seguir luchando y dando aportes para profundizar la revolución venezolana, que ésta avance en la transferencia del poder para el pueblo. Por ello, llamamos a todo nuestro pueblo a que nos acompañe el 23 de Noviembre votando por la tarjeta del Gallo Rojo del Partido Comunista de Venezuela PCV.
Recordamos que el Partido Comunista de Venezuela PCV, como parte integrante de la Alianza Patriótica y, en acuerdo con todas las fuerzas integrantes, ha dado su apoyo a 17 candidaturas a gobernaciones del Psuv, incluyendo el Distrito Capital, Anzoátegui, Apure, Aragua, Barinas, Carabobo, Cojedes, Falcón, Guárico, Lara, Mérida, Miranda, Monagas, Nueva Esparta, Táchira, Vargas y Zulia; a 3 candidatos independientes: Bolívar, Delta Amacuro y Trujillo; a una candidata del PPT en Portuguesa y 2 candidatos de nuestras filas en: Sucre con Armiche Padrón y Yaracuy con Eduardo Lináres.
Además, en las candidaturas a las Alcaldías, en su gran mayoría son candidatos/as del Psuv, pero, también, de otras fuerzas y del Partido Comunista. Y en las candidaturas a los Consejos Legislativos Regionales y Concejales Metropolitanos, llevamos 28 candidatos del PCV, pero en su gran mayoría apoyamos a revolucionarios de otras fuerzas del proceso.
Por ello, levantamos muy en alto nuestro sentido de la Unidad en la diversidad, que más allá de los discursos, en la práctica construimos este proceso que debe llevarnos a fortalecer la Revolución Bolivariana que encabeza el Presidente Hugo Chávez Frías y a ser un aporte concreto a la construcción del socialismo.
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Aqui: http://www.youtube.com/watch?v=15ol...
Asalto al Rectorado Universidad de Valencia. NO a Bolonia: http://www.youtube.com/watch?v=A01w...
¿Por qué el NO a Bolonia?: http://www.youtube.com/watch?v=d7kJ...
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José Manzaneda Rebelión
Serie de Cubainformación: "Lecciones de manipulación contra Cuba"
La llamada “Operación Milagro” es la mayor iniciativa de solidaridad médica de la Historia. A través de este programa, personas de bajos recursos de países del Tercer Mundo son operadas de manera gratuita de enfermedades de la visión, como cataratas, glaucoma, estrabismo y otras (1). Entre 2004 y octubre de 2008 han sido operadas 1.314.000 personas de 33 países de América Latina, África y Asia, y para 2014 el objetivo del programa es llegar a la cifra de 6 millones de personas operadas. Razones para el silencio informativo
De esta gigantesca iniciativa solidaria, sin embargo, no ha informado casi ningún gran medio de prensa, radio o televisión internacional. ¿Por qué? La explicación es sencilla: la Operación Milagro no está financiada por ningún país del Primer Mundo, no está respaldada por fondos del Banco Mundial, ni cuenta con el auspicio de ninguna empresa o fundación privada. Quienes la llevan adelante son dos gobiernos de países del Sur, que aportan a las personas beneficiarias, sin cobro alguno, toda su infraestructura de salud pública, miles de médicos, todos los medicamentos necesarios e incluso el traslado en avión a los hospitales de ambos países.
El nombre de las dos naciones que organizan y financian la Operación Milagro explica, al momento, por qué los grandes medios han decidido silenciarla: son Cuba y Venezuela (2). Marketing solidario
Lo paradójico es que, mientras hacen desaparecer de la agenda informativa el mayor proyecto de solidaridad médica jamás conocido, los medios reservan espacios cada día mayores, a proyectos humanitarios de mínimo impacto que son financiados por clínicas oftalmológicas o distribuidores de productos ópticos (3). Estas iniciativas, que apenas benefician a unos centenares de personas en países del Sur, están integradas en la llamada “responsabilidad social corporativa” de dichas empresas, que es desarrollada desde sus departamentos de marketing. Muchas de estas compañías, claro está, son destacados clientes publicitarios de los medios de comunicación.
Informe de Oxfam también censurado
Un estudio de la organización internacional Oxfam denunciaba que las patentes de la empresas farmacéuticas impiden el acceso a coste adsequible a los medicamentos para el tratamiento de enfermedades de la vista, siendo ésta la causa de la ceguera de más de 30 millones de personas en el mundo (4). Este informe, que aboga por los medicamentos genéricos y por tanto atenta contra los intereses de las compañías farmacéuticas, potenciales clientes publicitarios de los medios, tampoco tuvo el eco informativo acorde a su importancia. Escasas deserciones de médicos cubanos
Algunos medios, no obstante, sí han informado sobre la Operación Milagro. Pero no para narrar la experiencia de alguna de las miles de personas, marginadas y olvidadas durante años, que han recuperado su visión gracias a la solidaridad de Cuba y Venezuela. Lo único que han recogido como hecho noticiable es el abandono del programa de unos pocos médicos cubanos, que han decidido multiplicar su salario ejerciendo en clínicas privadas de América Latina o Estados Unidos (5). Hay que recordar que existe todo un sistema de captación de médicos cubanos dirigido desde organizaciones de Miami y desde los consulados y embajadas de EEUU. Un sistema que ha resultado ser un completo fracaso si atendemos a las exigüas cifras de médicos captados. Cuba tiene cerca de 42.000 cooperantes en 110 países del mundo, de los cuales el 75% son personal de salud. La página web “Barrio afuera” (6), creada en Miami para la captación con dinero de médicos cooperantes cubanos, habla de un escaso “centenar de profesionales cubanos (que) han llegado a los Estados Unidos procedente de terceros paises”. A pesar de ello, diarios de gran tirada dedican reportajes completos a los poquísimos casos particulares de médicos que han desertado. Protestas de la élite médica
Los medios también convierten en noticia las protestas de los colegios y asociaciones médicas de los países beneficiados por la Operación Milagro (7). Esta élite profesional y empresarial presiona a sus gobiernos contra estos programas solidarios, ya que la gratuidad del servicio oftalmológico cubano hace peligrar sus intereses económicos. Proyecto subversivo
La Operación Milagro es un gran desafío para las élites latinoamericanas y para los grandes medios de comunicación del mundo. Es la demostración de que la ideología de la solidaridad puede vencer a la ideología del individualismo y del dinero. Y que la solidaridad no es compatible con los intereses empresariales ni las grandes fortunas. Es un proyecto profundamente subversivo. Por ello, las grandes empresas que controlan el flujo de información en el mundo han decidido censurar una de las más importantes y esperanzadoras noticias de este comienzo de siglo XXI: la Operación Milagro. Datos totales de pacientes operados desde el 2004 hasta el 28 de octubre de 2008
Venezuela: 566.704
Cuba: 171.183
Resto del Caribe (15 países): 54.801
Resto de América Latina (14 países): 511.358
Malí: 6.714
Angola: 2.453
Total (33 países): 1.313.213
(1) http://www.jornada.unam.mx/2008/01/13/index.php?section=mundo&article=029n1mun
(2) http://www.juventudrebelde.cu/2005/julio-septiembre/agos-21/fidel15.html
(3) http://www.20minutos.es/noticia/294012/0/oftalmologos/solidaridad/africa/
(4) http://comercioconjusticia.com/index.php?file=patentes_ceguera.htm&cat=2&subcat=3&select=9
(5) http://www.iblnews.com/story.php?id=42621
(6) http://www.barrioafuera.com/
(7) http://saludpublica.bvsp.org.bo/sys/s2a.xic?DB=B&S2=2&S11=12195&S22=b
José Manzaneda. Coordinador de www.cubainformacion.tv
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Hola, me llamo Raquel, estoy intentando enviarles un pequeño libro que escribi, solo que me esta siendo imposible hacerlo a traves de la pagina web, es posible, por favor, que me envien una direccion de mail donde enviarles el articulo? les dejo una direccion de mail: nohayfronteras@gmail.com desde ya muchas gracias saludos Raquel
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Bolivia: En defensa de los que han aprendido a leer y escribir
El embajador de Cuba en Bolivia fustiga a los críticos del proceso de alfabetización en el país andino
Rafael Dausá Céspedes
"Los que no tengan el valor de sacrificarse han de tener, al menos, el pudor de callarse ante los que se sacrifican"
José Martí
En las últimas semanas hemos sido testigos de varios artículos en algunos medios de prensa bolivianos, que de manera superficial y malintencionada, han cuestionado los resultados del avance del proceso de alfabetización que se ha venido llevando a cabo en Bolivia.
Consideramos oportuno esclarecer la verdad del proceso de alfabetización en Bolivia.
El próximo 20 de diciembre y tras un enorme esfuerzo del pueblo boliviano, de su gobierno, de sus instituciones, y con la modesta colaboración de Cuba y Venezuela, Bolivia será declarada el tercer territorio libre de analfabetismo en América, en lo que constituye sin dudas una obra sin precedentes en la historia de Bolivia. Este resultado responde en primerísimo lugar a la voluntad política del Presidente Evo Morales; quien intente confrontar esta realidad tendría que releer la historia de este país.
En casi 200 años de independencia de Bolivia muy pocos Presidentes ofrecieron prioridad a la alfabetización dentro de su programa de gobierno, incluyendo a las grandes masas excluidas y empobrecidas de toda Bolivia; ninguno triunfó. El Programa Nacional de Alfabetización (PNA) es esencialmente un proyecto boliviano, que no ha sido impulsado solo por autoridades e instituciones que apoyan al actual gobierno. La inmensa mayoría de los alcaldes han colaborado al logro de este noble objetivo. El resultado de la alfabetización es fruto de un trabajo colectivo, de sus autoridades, de su Ministerio de Educación y Culturas, de gran cantidad de instituciones educativas, organizaciones religiosas, instituciones militares, trabajadores sociales comunitarios, las organizaciones sociales y comunitarias, etc.
No han sido pocos los obstáculos y dificultades que ha enfrentado el PNA. La tarea se ha venido cumpliendo con perseverancia en cada uno de los 28 424 puntos de alfabetización instalados en los 327 municipios del país, con recursos muy limitados, imponiéndose a la adversidad de una compleja geografía para llegar a los lugares más apartados y sólo guiados por la convicción de que resulta un imperativo para el desarrollo de los pueblos acabar con el analfabetismo y ofrecer la posibilidad a todos de aprender a leer y a escribir.
En apenas 2 años y medio de aplicación del PNA se han incorporado a clases, 820 798 bolivianos, el 99.7% del total de iletrados que fueron identificados por el Ministerio de Educación y Culturas, en censo realizado durante el año 2007 y que contemplaba a 823 256 iletrados, casi el 10% de la población boliviana. Del total de iletrados identificados, 788 501 ya saben leer y escribir. Más de 270 municipios han sido declarados libres de analfabetismo.
A la importante tarea de enseñar a leer y escribir, se ha sumado la solución de un problema colateral. Muchos de los iletrados sufrían dificultades en la visión, producto de su edad y otras dolencias. Ellos han recibido atención oftalmológica y en la inmensa mayoría de los casos en que ha necesitado lentes, estos les han sido entregados de manera gratuita. En el marco del PNA se han atendido 251 825 participantes y se le ha entregado lentes a 212 078 de ellos.
La labor alfabetizadora ha sido llevada a cabo exclusivamente por bolivianos, una gran parte de ellos maestros, que han totalizado 46 457 facilitadores y 4810 supervisores. Apoyan este programa con gran compromiso y dedicación, 126 asesores cubanos 47 venezolanos, que velan, junto a los directivos bolivianos, por la aplicación adecuada del método de alfabetización "Yo Sí Puedo", el cual cuenta con gran reconocimiento internacional y cuya efectividad ha sido probada en 28 países en los cuales han aprendido a leer y escribir más de 3 millones 480 mil personas.
Este método ha recibido numerosos reconocimientos internacionales, entre los que destacan: Mención honorífica del premio "Rey Sejong" de la UNESCO, en el año 2002 por la labor realizada en la República de Haití; Mención honorífica del premio "Rey Sejong" de la UNESCO en el 2003 por la labor desarrollada para la alfabetización utilizando medios audiovisuales; Premio UNESCO "Rey Sejong" en 2006, por la exitosa aplicación del programa de alfabetización "Yo Sí Puedo" en 15 países, en aquel entonces.
El método "Yo Sí Puedo" es un novedoso sistema que se basa en la aplicación de 65 videoclases de media hora de duración cada una. Ponemos el método a la entera disposición de cualquiera que quiera revisarlo y verificar la total ausencia de referencias políticas o propaganda favorable al gobierno boliviano.
En respuesta a las necesidades y solicitudes de los países interesados, se ha grabado y contextualizado el programa, teniendo en cuenta las características lingüísticas y culturales de cada país, como lo evidencian las 16 versiones del programa producidas hasta la fecha, que incluyen programas en Español, Portugués, Inglés, Quechua, Aymará, Creol (Haití) y Tetum, entre otros. Teniendo en cuenta la peculiaridad cultural del pueblo boliviano, el programa se desarrolló en Español, Aymara y Quechua.
El Programa cuenta con mecanismos de examen y verificación de los conocimientos adquiridos. Tras la aplicación del programa, y para considerar que la persona es alfabetizada, esta deberá cumplir con un examen final del proceso que incluye la escritura y lectura de un texto. Para certificar que una persona está alfabetizada se realiza un acta de comparecencia al examen y se archiva lo que cada participante graduado escribió y leyó.
Como soporte imprescindible a la aplicación efectiva del Programa, Cuba donó al PNA 1.200.000 cartillas, 30 mil televisores e igual cantidad de equipos de video. A fin de hacer factible la aplicación del Programa en todo el territorio nacional, incluidas las comunidades y lugares más apartados que no cuentan con energía eléctrica, Cuba y Venezuela donaron 8 350 sistemas solares. La instalación y puesta en marcha de estos paneles no sólo ha permitido la aplicación del Programa y la sostenibilidad de las clases en estos lugares, sino que ha contribuido al mejoramiento de las condiciones de vida de los pobladores, que ahora disfrutan de la luz eléctrica que no conocían.
El hecho de que Bolivia sea declarada territorio libre de analfabetismo no significa "analfabetismo cero", la UNESCO, organismo internacional que atiende este tema, establece estándares en este sentido, en tanto un número de personas iletradas en cualquier país del mundo no se pueden alfabetizar por diversas causas de carácter social, económico y personal. La UNESCO reconoce que un país que tenga menos de un 4% de analfabetos puede considerarse que ha eliminado el fenómeno social del analfabetismo.
No existe método alguno que garantice que los alfabetizados obtengan conocimientos de primaria o bachillerato al culminar su proceso de alfabetización. Todo proceso de alfabetización, basado en cualquiera de los métodos existentes, requiere de un proceso de continuidad, al cual se le conoce como "postalfabetización", el cual persigue la consolidación y sistematización de los conocimientos adquiridos, así como la elevación del nivel educacional de los alfabetizados. En el caso del método "Yo Sí Puedo", existe una segunda etapa, "Yo, sí puedo seguir", la cual deberá iniciarse en Bolivia a principios de 2009. El gobierno de Cuba ha puesto a disposición del pueblo y gobierno bolivianos, la posibilidad de aplicación de esta metodología para conducir a los participantes en 2 ó 3 años, al nivel de educación Primaria, con posibilidades de continuar estudios superiores.
No tenemos dudas de que estos significativos resultados duelen a algunos sectores privilegiados y egoístas que aún perduran en Bolivia y que tienen sus mecanismos de defensa en plumas inescrupulosas, que nunca hicieron nada a favor de estas grandes masas analfabetas y que ahora cuestionan el esfuerzo enorme y los impresionantes resultados de un noble proyecto que lleva la enseñanza y la esperanza de un mundo mejor a los más humildes.
Algunas de estas "plumas" se han atrevido a decir algo que no dicen ni los enemigos más acérrimos del pueblo cubano y su revolución: han cuestionado la calidad del sistema educativo cubano, el cual ha probado su efectividad en los altísimos niveles educacionales del pueblo cubano, que han permitido que Cuba se ubique hoy en niveles similares a los del primer mundo, aún siendo un país bloqueado económicamente y agredido permanentemente por la potencia más poderosa del planeta. Sólo baste mencionar que en junio de este año, Cuba se ubicó en el primer lugar en América Latina con puntuaciones muy superiores al promedio regional, tras realizarse el Segundo Estudio Regional Comparativo y Explicativo coordinado por el Laboratorio Latinoamericano de Evaluación de la Calidad de la Educación, que involucró a 16 países del área y cuyo propósito fue evaluar los rendimientos de los estudiantes de tercer y sexto grados en las asignaturas de Matemáticas, Lenguaje y Ciencias. Allí quedó demostrada una vez más, y no por autoridades cubanas, la calidad de la enseñanza cubana.
Se ha señalado que con la campaña de alfabetización en Bolivia se pretende engañar al pueblo boliviano. Engañadas y sin derechos han vivido estas más de 800 mil personas, que hoy han aprendido a leer y escribir. "Ser cultos para ser libres", dijo hace siglo y medio José Martí.
El 20 de diciembre en la ciudad de Cochabamba, Bolivia será declarada el tercer Territorio Libre de Analfabetismo en América. Será una gran fiesta de este pueblo noble y heroico que se abre ahora a una vida diferente.
Invitamos a todos los que han criticado "desde el palco" esta gran obra, sin duda perfectible, a sumar sus ideas pero fundamentalmente su esfuerzo, y a contribuir de manera constructiva a la exitosa culminación de esta hazaña del pueblo boliviano, a quien queremos hacer llegar con gran admiración y respeto nuestro mayor reconocimiento. Son ellos los verdaderos artífices de esta colosal victoria.
Rafael Dausá Céspedes,
Embajador de Cuba en Bolivia
17/11/08
http://www.rebelion.org/noticia.php?id=75959&titular=en-defensa-de-los-que-han-aprendido-a-leer-y-escribir-
http://va.prensa-latina.cu/index.php?option=com_content&task=view&id=41019&Itemid=1
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El martes 12 de noviembre de 2008, un grupo de indígenas y campesinos, provenientes de varias comunidades afectadas por el desastre que está causando Minera Petaquilla en Panamá.
La Iglesia Episcopal
En la ciudad, las personas: niños, jóvenes, mujeres y hombres adultos, venidas de lugares apartados y de difícil acceso fueron acogidos en las instalaciones de la Iglesia Episcopal en Ancón, allí se les proporcionó un desayuno y una cena-almuerzo al finalizar las actividades.
EMBAJADA DE CANADÁ EN PANAMÁ
En la sede de la embajada de Canadá, se entregó una nota del Comité pro Cierre de Mina Petaquilla y la Coordinadora Campesina por la Vida. Los representantes de las comunidades también fueron a las instalaciones del la Autoridad Nacional del Ambiente (ANAM) en donde expusieron sus reclamos y denuncias.
La nota dirigida a Patricia Langan-Torell, Embajadora de Canadá en Panamá fue recibida por ventanilla. La comitiva no fue atendida por ningún funcionario de la embajada. El pueblo de Canadá debe saber que los funcionarios que ellos pagan para que atienda asuntos relacionados con su país, no les importó con el esfuerzo que realizaron los campesinos e indígenas que viajaron desde muy lejos hasta la ciudad de Panamá.
No puede ser por ventanilla como se “atienda” a personas, representantes de comunidades amenazadas y violentadas por compañías mineras cuyo impulso económico procede de inversionistas canadienses. Canadá no tiene derecho de estar en Petaquilla, ni en ningún sitio del territorio panameño, destruyendo los ecosistemas y las comunidades. El gobierno canadiense y su población deben conocer de la destrucción que están causando en nuestro país. Petaquilla constituye un cáncer que el pueblo de Panamá y el pueblo de Canadá tienen la obligación de erradicar.
AUTORIDAD NACIONAL DEL AMBIENTE
“¿Qué está haciendo el ANAM (Autoridad Nacional del Ambiente) frente al desastre y la destrucción que causa la minera Petaquilla ? ¿Cómo es posible que no exista una institución que ampare a las comunidades indígenas y campesinas en el país? ¡Me da vergüenza decir ANAM! Cuando haya una institución que defienda los ríos, playas y montañas que, son los pulmones de la Tierra , entonces me sentiré orgulloso de mi país.
Las autoridades dicen que esto es desarrollo, pero la realidad nos dice que no podemos vivir echando el dinero en una paila para después comérnoslo. No podemos aceptar que los intereses de las compañías transnacionales y de cuatro bellacos en el país estén por encima de los derechos de los panameños.” Las preguntas y afirmaciones formuladas por miembros de las comunidades ante las autoridades del ANAM no encontraron más que retórica y palabrería hueca de parte de los funcionarios.
Panamá debe ser declarado territorio libre de Minería a cielo abierto
El cierre definitivo de Petaquilla y de toda minería a cielo abierto en el país es el reclamo planteado por cientos de comunidades en Panamá. Es un hecho la avalancha de destrucción que representa para las comunidades y los ecosistemas la minería a cielo abierto. No en vano esta técnica minera se conoce como “ LA INDUSTRIA DE LA MUERTE ”. No hay ninguna razón válida, humana o ecológica, ni siquiera económica, que pueda justificar la conveniencia de la minaría a cielo abierto. Su capacidad de destrucción es tan grande y permanente que no representa desarrollo en ningún sentido para el país, para las comunidades o para los ecosistemas que se ven afectados de manera irreversible.
La pasividad y permisividad con que está actuando la llamada “autoridad del ambiente” en Panamá la sitúa como cómplice del desastre ambiental que ha puesto en peligro la vida misma de las comunidades. Minera Petaquilla actúa a sus anchas destruyendo bosques primarios, contaminado las aguas de ríos, quebradas y nacientes. Como denunció un campesino en el ANAM: “ En el área, Petaquilla está “absorbiendo” autoridades, corregidores, directores de escuelas y “dirigentes” comunitarios.” La división en las comunidades, las amenazas, la violencia, el chantaje y el soborno siempre han sido métodos utilizados por las compañías mineras.
EL NEFASTO PAPEL DE LA IGLESIA DE ARRIBA
En la comunidad de Cañaza, Veraguas, la Mina Santa Rosa dejó en ruina todo a su paso, pero antes, pinto el parque y la Iglesia del lugar, así, la mina Santa Rosa contó con el apoyo del cura párroco que miraba al cielo mientras se destruían los ecosistemas y las comunidades. Me contó uno de los campesinos, miembro de las Comunidades Eclesiales de Base, que el apoyo del cura a la Mina Santa Rosa fue lo que le abrió las puertas para que lo hicieran obispo en la Diócesis de Colón–Kuna Yala . Ahora, Minera Petaquilla cuenta con otro aliado más en la persecución a las comunidades indígenas y campesinas que luchan por la defensa de sus derechos y los ecosistemas que son su vida.
LA DESTRUCCIÓN Y LA COMPLICIDAD DE LOS PODERES ES EVIDENTE
Una publicación en el diario La Prensa el día 13 de noviembre, al referirse a un informe de la ANAM , señala que: “…la mina de Petaquilla Gold afectó áreas donde existían especies en vías de extinción y otras protegidas por leyes panameñas.
El informe también destaca que la mina afectó un área que abarca Cerro Petaquilla, río Molejones, río San Juan y río Turbe, incluyendo la tala ilegal de 54.2 hectáreas de bosque adicional a la zona de Cerro La Tortuga. Otro de los puntos mencionados es la afectación del recurso hídrico por las actividades realizadas en el proyecto y la falta de tratamiento de las aguas servidas y manejo de residuos que proceden de los campamentos de la mina.”.
¿Quiénes se harán responsables de los daños causados? ¿Cómo es posible que, ante los ojos de las autoridades, Minera Petaquilla se salte todas las normas y leyes; y todos los derechos históricos, constitucionales y humanos de las poblaciones campesinas e indígenas, para lucrar a costa de la destrucción del país? ¿Qué clase de “autoridad nacional del ambiente” es aquella que, en sus narices, le destruyen, de manera irreversible, ecosistemas vitales para la continuidad de la misma Nación panameña?
LA ORGANIZACIÓN BÁSICA COMUNITARIA
En el camino de la lucha por la vida, la organización básica comunitaria representa la piedra angular de una auténtica transformación social. Los humillantes métodos de la oligarquía y el vanguardismo coinciden en la buscan adeptos y seguidores a sus proyectos determinados desde arriba por sus respectivas cúpulas; oligarquía y vanguardismo rechazan y odian las organizaciones básicas comunitarias en donde lo más importante es la gente y sus necesidades; oligarquía y vanguardismo abrazan el método maquiavélico del “fin justifica los medios”. No se puede hacer una lucha digna, ni coherente por la defensa de la vida utilizando dineros de los que promueven la muerte. ¿Se le ocurriría a alguien pedir y recibir fondos de Minera Petaquilla para defender las comunidades y los ecosistemas que destruye esta misma compañía minera?
Ya hemos visto en Panamá como, demasiadas organizaciones, de la suciedad civil, de los clubes cívicos, del vanguardismo y de las iglesias, se auto proclaman defensoras de luchas comunitarias, mientras mendigan recursos económicos de los organismos e instituciones responsables de las violaciones y ataques a las comunidades. EL FIN NO JUSTIFICA LOS MEDIOS. Los fines lícitos sólo se pueden lograr con medios lícitos; la autentica liberación será con respeto a la gente y a sus organizaciones básicas comunitarias (su autonomía, independencia y proceso). Sólo así podremos construir, desde la base –desde abajo– una nueva sociedad en donde cada ser humano sea un interlocutor válido que merece respeto.
Héctor Endara Hill Colectivo Panamá Profundo
14.11.2008
VER: + Fotos de los participantes en las actividades del 12 de noviembre. + Videos en las instalaciones de la ANAM en la ciudad de Panamá. + Volante distribuida en las actividades del día 12 de noviembre en la ciudad de Panamá. + Carta entregada por ventanilla en la Embajada de Canadá en Panamá.
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El feminismo de Flora Tristán es de raíz ilustrada, presupone por tanto unas reivindicaciones y un proyecto político que sólo pueden articularse a partir de la idea de que todos los seres humanos nacen libres, iguales y con los mismos derechos, pero toma cuerpo en el periodo inmediatamente posterior a la Revolución Francesa, a una derrota amarga, y seguramente inesperada del feminismo. Tras ella, las mujeres no podían subir a la tribuna pero si al cadalso. Manteniendo la continuidad con el pensamiento de autoras anteriores (Mary Wollstonecraft, entre otras), Tristán imprime a su feminismo un giro de clase que en el futuro daría lugar al feminismo marxista.
Al tiempo, se emparentaba con las corrientes críticas a las que se ha denominado "socialismo utópico", pero teorizando ya la necesidad de una Unión Obrera, de un partido obrero. parece claro que muchos de sus planteamientos (feministas y socialistas) carecen todavía de respuesta y que el matrimonio entre el feminismo y el marxismo puede haber tenido una convivencia poco afortunada, pero las ideas de Tristán siguen siendo necesarias para entender y transformar el mundo en el que vivimos y pensamos.
Han sido sus tesis feministas las que han garantizado a Flora Tristán un puesto en la historia del pensamiento. "Todas las desgracias del mundo provienen del olvido y el desprecio que hasta hoy se ha hecho de los derechos naturales e imprescriptibles del ser mujer" escribió en 1843 en su obra más conocida "Unión Obrera". Esta mujer autodidacta, nacida en París en 1803 tuvo una vida intensa y azarosa hasta morir en Burdeos en 1844. Criada en la abundancia en los primeros años de su vida, pasó a la pobreza más extrema, sufrió malos tratos tanto físicos como psíquicos por parte de su marido, se rebeló ante el sistema patriarcal de la Francia de entonces e intentó y consiguió ser una mujer libre e independiente, en una época en la que los pilares del código napoleónico prescribían la eterna minoría de edad de la mujer casada. Su lucha incesante por conseguir una sociedad más justa e igualitaria ha quedado intensamente plasmada en su obra. Así, entre otras, en Peregrinaciones de una Paria (1883) denuncia las distintas manfiestaciones de exclusión social de la sociedad de Arequipa; en Paseos en Londres (1840) realiza una de las primeras y más duras descripciones de los desheredados británicos (los "proletarios" en el lenguaje de Tristán). Escribió entonces "la esclavitud no es a mis ojos el más grande de los infortunios humanos desde que conozco el proletariado inglés". su compromiso con los movimientos obreros y feministas propiciaron la aparición de Unión Obrera.
Nació en Le Voleur, Francia, el 7 de abril de 1803. Sus padres fueron, el peruano arequipeño Mariano Tristán y Moscoso y la francesa Teresa Lausnay.
Sus contemporáneos la consideraron una excéntrica y el poder establecido “una sediciosa”. Toda su vida estuvo marcada con ese sello. Bella, elegante y subversiva cuando las mujeres aún no se asomaban a la vida pública, vivió casi dos siglos adelantada a su tiempo. Nacida en el seno de una familia acomodada de orígen peruano, asumió posiciones y conductas que aún hoy provocan sobresaltos. La hermosísima Flora fué un ídolo de los obreros y su muerte en Burdeos en 1844, dió lugar a manifestaciones populares. En el cementerio de esa ciudad hay un modesto monumento levantado con el aporte de los trabajadores franceses.
Flora Tristán (1803-1844) llega al mundo con el siglo XIX como un símbolo emblemático de las luchas de las mujeres y de la clase obrera que años mas tarde serían protagonizadas por históricas movilizaciones de masas. No asistía a dilettantes círculos intelectuales sino que fue una consecuente activista: participó en luchas reales y concretas que la llevaron a sufrir todo tipo de dificultades, contratiempos y persecuciones. Escribió varios libros de diverso género y tuvo ideas “marxistas” antes de Marx quien más tarde afirmó que ella había sido “una precursora de altos y nobles ideales”.
La oposición que encontró a su lucha por los derechos de la mujer y los trabajadores fue lo que la llevó a decir: "Tengo a casi todo el mundo en contra mío. Los hombres, porque pido la emancipación de la mujer, los propietarios porque reclamó la emancipación de los asalariados."
Flora fue, sin duda, una de las primeras en plantear la necesidad de una internacional proletaria, diez años antes que Marx y veinte años antes de que se fundara la I º Internacional. Flora no disocia la causa de la mujer de la de toda la clase obrera. Se dirige, por tanto, al proletariado para que libere a las mujeres de su esclavitud milenaria, al mismo tiempo que se libera a sí mismo de la opresión social que padece.
Socialista, gran luchadora por los derechos de las mujeres y del proletariado, publica en 1843 "Unión Obrera", donde propone la creación de una asociación de trabajadores con carácter mundial. Aboga por el divorcio y redacta un proyecto pidiendo la abolición de la pena de muerte. Ambos son luego aprobados por el congreso.
Siendo muy niña, en los primeros años del siglo XIX, los Tristán se relacionaron con Simón Rodríguez y Bolivar –20 años mayor que ella – cuando el jóven Simón pasó por París.
Y para más elementos que completan la descripción de la novela de su vida, hay que mencionar que fue la abuela materna del pintor impresionista Paul Gaugin, quien no la conoció por haber muerto cuatro años antes de su nacimiento, el 7 de junio de 1848. De manera que lo poco que sabía sobre esa “curiosa mujer” era lo que su madre, Aline Tristán, le había contado. Así se enteraría que cuando él nació, los obreros de Burdeos inauguraron un mausoleo a su abuela.
VIVA FLORA!!!
http://generoconclase.blogspot.com
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Dos fuerzas contrapuestas en constante lucha en la República Bolivariana de Venezuela, una representada por un gobierno popular y su mayoría del pueblo, determinado y decidido a construir un país bajo los lemas de igualdad, justicia, distribución de la riqueza, educación gratuita, sanidad gratuita, independencia económica, independencia tecnológica, independencia alimentaria, etc. Y por otra parte está el capitalismo criollo e internacional, representado por grandes empresarios, familias ricas, banca privada nacional e internacional, multinacionales, terratenientes, partidos políticos opositores viejos y nuevos, clase social alta disociada y contrarrevolucionaria, clase social media disociada y contrarrevolucionaria, la gran mayoría de los medios de “comunicación e información” privados, desertores y traidores de la política revolucionaria y algunos sectores humildes manipulados con estrategias populistas y mediáticas. Haciendo que todos estos sectores contrarrevolucionarios defiendan un sistema basado en sus intereses propios minoritarios y los de sus equivalentes capitalistas internacionales que son contrarios a los intereses y el bienestar de la mayoría poblacional venezolana.
He querido reunir las dos tendencias en comparaciones para ver su precisa dimensión:
1. El socialismo: Defiende un modelo político, económico y social gestionado primordialmente por un Estado donde el pueblo posee una alta participación en las decisiones importantes en todos los ámbitos del país. 1. El capitalismo: Defiende un modelo económico, político y social comandado por las minorías ricas y privilegiadas, los sectores políticos predominantes y la clase media acomodada, siendo todos estos sectores sociales verdaderos adeptos y consecuentes con el poder del mercado de los capitales nacionales y globales. El pueblo es sólo un instrumento para llegar al poder, sin participación y sin poder de decisión en ningún sentido.
2. El socialismo: Defiende y propugna que el poder sea ejercido por las fuerzas mayoritarias populares. 2. El capitalismo: Defiende y propugna que el poder sea ejercido por la minoría rica y privilegiada.
3. El socialismo: Defiende y propugna un Estado por encima de las empresas. 3. El capitalismo: Defiende y propugna que la empresa este por encima del Estado.
4. El socialismo: Defiende y propugna el fortalecimiento del Estado. 4. El capitalismo: Defiende y propugna un Estado de carácter simbólico y débil ante el poder económico neoliberal.
5. El socialismo: Defiende y propugna el gasto público para satisfacer las necesidades del pueblo. 5. El capitalismo: Defiende y propugna la reducción del gasto público con el propósito de hacer quebrar los servicios públicos para lograr extender su privatización desmedida.
6. El socialismo: Promueve y propugna las nacionalizaciones en los sectores estratégicos de la economía nacional. 6. El capitalismo: Son contrarios a cualquier tipo de nacionalizaciones, porque evitan la privatización o la apropiación de los sectores económicos más importantes de la nación.
7. El socialismo: Promueven una línea periodística objetiva e independiente, y su vez crean mecanismos y oportunidades para el surgimiento de medios alternativos e independientes. 7. El capitalismo: Promueven y financian una línea periodística apegada a sus intereses particulares, haciendo uso de la manipulación, desinformación, publicidad ideológica, etc. En términos generales monopolizan los medios de comunicación e información y son contrarios al surgimiento del periodismo alternativo, independiente y popular.
8. El socialismo: Defienden y propugnan un mundo de naciones soberanas e independientes. 8. El capitalismo: Defienden y promueven un mundo jerarquizado y vertical donde el poder es ostentado por las oligarquías y el poder político de treinta tantos países más ricos y poderosos del planeta.
9. El socialismo: Defienden y promueven un mundo equilibrado y multipolar. 9. El capitalismo: Defienden y promueven un mundo unipolar y hegemónico.
10. El socialismo: Practican, defienden y promueven la política de izquierda y progresista. 10. El capitalismo: Practican, defienden y promueven la política de derecha, ultraderecha, centro derecha y utilizan gobiernos de supuesta izquierda para lograr fines y objetivos propios de los gobiernos de derecha. Por norma general son conservadores, reaccionarios, fundamentalistas, belicosos y ricos o muy partidario a dicho estatus social.
11. El socialismo: Defienden un sistema público sanitario gratuito y de calidad para todos y todas. 11. El capitalismo: Defienden y se esfuerzan para precarizar y privatizar el sistema sanitario.
12. El socialismo: Defienden un sistema de educación gratuito y de calidad, donde el individuo asuma un pensamiento más conciente y de criterio propio. 12. El capitalismo. Defienden y promueve la precarización de la educación pública, creando mecanismos para favorecer una educación de cultura dominante y jerarquizada, esforzándose en hacerla privada y llenas de estructuras alienantes para la gran mayoría poblacional que apunten y favorezcan sus intereses de clase.
13. El socialismo: Promueve y aplica una división entre el Estado y la vertiente religiosa, haciendo que las funciones e influencias de las mismas sean nulas e inexistentes; suele prevalecer un Estado con tendencia clara hacia el laicismo. 13. El capitalismo: Establece vínculos cercanos con las vertientes religiosas tradicionales, haciendo que las mismas influyan en las decisiones del Estado. Las autoridades de alto rango religioso, poder político y económico son afines en el establecimiento y cuidado de su status quo.
14. El socialismo: Es adverso y contrario al monopolio y al sistema de tenencia de tierras en manos de terratenientes. 14. El capitalismo: Es posible sólo en estructuras monopólicas incluyendo la tenencia de tierras.
15. El socialismo: Es partidario de un sistema de seguridad ciudadana que respeta los derechos civiles en todo lo posible. 15. El capitalismo: Es partidario de un sistema de seguridad ciudadana que por lo general irrespeta los derechos civiles, atentando todo principio democrático. Su sistema de seguridad se manifiesta con cierta paranoia de clase, dado que los señores del capital al tener más, su miedo es mayor. Siendo su sistema represivo, policial y autoritario camuflado en una supuesta democracia.
16. El socialismo: Está a favor de la unión latinoamericana y los pueblos del resto del mundo. 16. El capitalismo: Está en contra de la unión latinoamericana y la de todos los pueblos de mundo. Unión es fuerza y contrapoder, factor que no tolera ni deja que se geste. Su fuerza no permite otra que sea contraria y mayor a sus intereses.
17. El socialismo: Lucha por la creación de una industria patriota. 17. El capitalismo: Solo promueve una industria basada en las élites de la sociedad y frena todo tipo de iniciativa que compita industrialmente con la misma.
18. El socialismo: Aboga por el intervensionismo y la regulación estatal en todos los sectores estratégicos de la nación. 18. El capitalismo: Es contario y combate cualquier forma de intervencionismo y regulación por parte del Estado.
19. El socialismo: Es antiimperialista. 19. El capitalismo: Es imperialista.
20. El socialismo: Es colectivista. 20. El capitalismo: Es individualista y antagónico.
21. El socialismo: Es generoso. 21. El capitalismo: Es egoísta.
22. El socialismo: Respeta y vela por la diversidad étnica de los pueblos. 22. El capitalismo: Es racista y xenófobo por naturaleza y combate y extermina la diversidad étnica.
23. El socialismo: Es proclive a las reformas y revoluciones agrarias. 23. El capitalismo: Es contrario a cualquier cambio sustancial y radical en el ámbito agrario.
24. El socialismo: Promueve y diversifica los medios de producción del país. 24. El capitalismo: Acapara y monopoliza los medios de producción del país.
25. El socialismo: Es adverso al llamado sueño americano. 25. El capitalismo: Encarna en la praxis el sueño americano en una pesadilla.
26. El socialismo: Evita la intermediación en la cadena de comercialización para evitar el encarecimiento de los productos y bienes. 26. El capitalismo: Prolifera la intermediación en número e intensidad para encarecer el producto final, sacando el máximo beneficio, dado que en la mayoría de los casos los componentes de la inmediación son propiedad de ellos mismos.
27. El socialismo: Predomina la legislación pública. 27. El capitalismo: Predominan las leyes del mercado dominadas por las corporaciones.
28. El socialismo: No es partidario del catolicismo jerárquico y dominante. 28. El capitalismo Es partidario del catolicismo jerárquico y de otras religiones monoteístas predominantes.
29. El socialismo: Simpatiza y promueve los movimientos sociales. 29. El capitalismo: Ignora y es indiferente a los movimientos sociales.
30. El socialismo: Se preocupa y aplica políticas medioambientales. 30. El capitalismo: Es contrario a cualquier política de envergadura medioambiental porque afecta su sector industrial altamente contaminante.
31. El socialismo: Es amigo de la humanidad 31. El capitalismo: Es enemigo de la humanidad.
32. El socialismo: Combate la corrupción en las instituciones públicas. 32. El capitalismo: Promueve cualquier tendencia de corrupción en las instituciones públicas para hacer quebrar el sistema público para apropiarse del mismo.
33. El socialismo: Respeta y promueve la diversidad de pensamiento. 33. El capitalismo: Extermina la diversidad de pensamiento e implanta el pensamiento único para obtener una sociedad más uniforme e impersonal creando de esta manera un macro-consumidor obediente, homogéneo al cual pueda vender sus productos e ideología sin dificultad.
34. El socialismo: Otras. 34. El capitalismo: Otras.
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Decidme cómo es un árbol. /Decidme el canto de un río/ cuando se cubre de pájaros. Marcos Ana
Almodóvar filmará la vida del hombre que más tiempo estuvo en la cárcel por la Guerra Civil española. Sin sueños de venganza, Marcos Ana sigue luchando contra el fascismo. Su historia es testimonio de los pájaros sin alas de aquella barbarie; y también una juerga de ternura que iza la Bondad por encima de todo horror.
Marcos Ana, poeta y Quijote. Emblema universal de la lucha por la libertad —88 años, hoy— estuvo en las cárceles del franquismo entre 1939 y 1961. Conoció el espanto en su piel, en su corazón, y a través de los ojos de sus compañeros; descubrió el oprobio en las manos de los torturadores: manos extranjeras a la vida que sólo los domingos cesaban de masacrar, pues entonces los verdugos rezaban en la Iglesia y con el capellán. Pero también supo de deleites: en las mazmorras del fascismo español, Marcos Ana «adoptó» —como se adopta un bebé— una flor inocente, nacida en la grieta tenebrosa del muro más cruel. Así como, aunque trepado a los barrotes y castigado duramente por ello, se extasió con cada plenilunio que —gracias a su obstinación— pudo gozar. Igual que contrabandeó, reja a reja, la poesía de Neruda y sus propios versos, como una letanía que invocaba la libertad. Tenía sólo 19 años cuando cayó en aquel infierno del Régimen, y veintitrés más cuando —como una salva de pájaros contentos— pudo dejar la jaula para abrazar la nitidez de la luz.
Luz cegadora para él, que no conocía más que las tinieblas. Pero la vida, que sólo le había ofrecido su mano mezquina, le llegaba por fin con la mano que da. Entre todos sus dones, le dio los viajes, el reconocimiento mundial —el abrazo de la humanidad— y la posibilidad de luchar. Le dio la poesía, y le descubrió el amor y el sexo... recién a sus 42. Ella era joven y morena, delgada, bella y sutil. Se llamaba Isabel Peñalba y tenía la mirada azul.
¿Serán los ojos de Penélope Cruz, la actriz fetiche de Almodóvar, los que lo mirarán desde aquel azul de Isabel? Quién sabe. Primero terminará la filmación de «Los abrazos rotos» y, quizás, rodará «La piel que habito». Y entonces se dedicará a «Decidme cómo es un árbol», el último libro de Marcos Ana; obra que recorre el mundo con sus memorias de la prisión y de la vida, flameantes de humor, de la poesía de su prosa y del sentido de la existencia como un hecho trascendente.
¿Cuántos filmes podrían hacerse con cada latido de este Quijote? En cualquier caso, Almodóvar eligió tomar la historia de Marcos, «un superviviente», cuando era ya un pájaro en vuelo libre que surcaba cielos a la salida del infierno. Al cineasta le impresiona que, después de haber respirado tanta muerte, el poeta sepa de justicia y paz, de fraternidad y siembra, de imaginación y esperanza, y no de rencor. Le sorprende su pasión por la vida del prójimo. Se emociona porque en «Decidme cómo es un árbol», nuestro autor cuenta que —a causa de un compañero que lo denunció— recibió una de sus dos condenas a muerte; y, aun así, no da su nombre para evitar un daño a la posible familia del traidor.
Curiosa audacia la de Almodóvar, artista de un lenguaje cinematográfico barroco y brillante, cuyos temas habían sido hasta ahora el amor por su madre y por las mujeres, la sexualidad, el maridaje entre el amor y la muerte, y la transmutación del alma. Y si bien algunos hechos de la historia que filmará justifican a primera vista su elección —ya se verá— hay algo central, más novedoso que todo. «Marcos Ana es lo más parecido a un ángel —explicó el director—, no he conocido a nadie tan bueno». A partir de esta experiencia, ¿podremos sumar entre sus razones para elegir un guión el valor infinito de la Bondad?
La mirada azul
Decidme cómo es el beso / de una mujer. Dadme el nombre del amor: no lo recuerdo.
Marcos Ana
Después de 23 años tras los muros, lo más difícil fue la libertad. Aprender a ser libre. Marcos sabía vivir en la cárcel, donde el cariño hacia (y de) sus camaradas fue su sostén y su motor. Aunque fue torturado hasta casi morir; aunque vio asesinar tantas vidas y también su juventud, tiene grabadas en la piel y en todo su ser las risas de sus amigos y su generosidad. Con ellos compartía el hambre y el pan, los sueños y los homenajes con que —en las sombras de la sombra y con ingenio— honraban a los grandes poetas. La cárcel era una «universidad democrática», un hogar. Marcos fundó las tertulias literarias, a pesar de que la imaginación era salvajemente perseguida. Los guardias debían evitar la fuga física de los prisioneros; y el capellán, la fuga espiritual. Había que impedir la poesía, pues era enemiga del sistema, era un ser más a encarcelar. ¿Encarcelar el sol? ¡Vaya!
En la década de los ’50 y a una celda de castigo infrahumana sus compañeros le acercaron, ellos sabían cómo —¡oh, qué gracia la imaginación!—, una lapicera y poemas de Neruda y de Rafael Alberti. Los leyó más de mil veces y... ¡empezó a escribir! Pero... ¿cómo guardar su palabra escrita? Y aquí otra vez la creatividad. Sus «colegas» de prisión aprendían de memoria sus versos, y los que recuperaban la libertad eran poemarios parlantes de Marcos Ana, conocido aún como Fernando Macarro Castillo. Tiempo después, recibió un librito impreso con sus poemas... ¡Hombre, qué felicidad! Eran las dos primeras ediciones de «Te llamo desde un muro», publicado entonces en México y en el Perú.
Como un juego interminable de espejos reflejados en sí mismos para multiplicarse, la cámara de Almodóvar mostrará a los espíritus inquietos del mundo, la vida de nuestro personaje y conciudadano suyo... ¡sí! Vaya sucesión de casualidades: el cineasta nació en La Mancha, igual que la obra suprema de la literatura universal: «El Ingenioso Hidalgo Don Quijote de la Mancha»; igual que Don Miguel de Cervantes Saavedra, su autor, quien había abierto los ojos a la vida en Alcalá de Henares, ciudad de la famosa región, donde Marcos vivió desde sus nueve años y padeció su primera prisión... ¿Es que existe el azar?
Virgen hasta los 42, para Fernando Macarro el mundo exterior era una leyenda, una fábula, una ficción. No había muros sino cielo; ¡había tocino! —tocino, aquel sueño suyo de hambreado durante los 9.000 días y noches de su encierro—; había coches, carteles luminosos, tiendas... ¡mujeres! Había una vida «normal» y él la había olvidado después de tantos años tras los muros. Habituado al horror y a la necesidad, las luces lo mareaban, devolvía la comida que había ansiado: se sentía en otra galaxia... hasta que llegó su noche azul.
Ella. Ella creía que él estaba borracho e intentó devolverle el dinero; el que él debía pagarle, como prostituta que era la muchacha. Fernando Macarro no sabía qué hacer, a solas con una mujer y en un hotel; se sentía torpe, extraño, desorientado, hasta que le contó la verdad: los 23 años de cárcel y su inexperiencia sexual. Y ella se dedicó a él con amor: lo llevó a pasear por la Gran Vía de Madrid y fueron a cenar, mientras él hablaba y hablaba, como una semilla que encuentra tierra fértil después de la sequedad.
La mirada azul lloró. Lloró tanto, al tiempo que él le contaba el único mundo que conoció. Lloró por todas las cosas que merecen lágrimas (Jorge Luis Borges). Isabel Peñalba —era ella, sí— lo llevó después al hotel y logró que Fernando hiciera el amor. Quería renacerlo, inaugurarlo. Ya en la mañana, chocolate con churros juntos en la cama, y cuando el poeta amanecido «varón» llegaba de vuelta a su casa encontró en el bolsillo las quinientas pesetas de la paga que ella no cobró. Y un papel, un llamado, una solicitud de amor: «para que vuelvas esta noche».
Él pensó en ella todo el día con deseo y emoción, pero el miedo de ofenderla con la paga —que además era dinero de la joven— se mezclaba con su deseo viril y con el temor de destrozar el recuerdo de aquella noche de pureza y magia. No sabía si ir o no, y otra vez fue una flor la que lo salvó de nuevo, para decidir. Compró docenas de flores tan luminosas como aquella que, nacida en el muro más cruel, había adoptado como a un bebé. Las 500 pesetas —el precio de la paga— se convirtieron en un bouquet de pimpollos con orquídeas y magnolias. Las dejó en la conserjería del hotel, con una tarjeta: «Para Isabel, mi primer amor».
Franz Kafka escribió que cuando uno se empeña en subir, los escalones brotan debajo de los pies, anhelantes. Isabel fue el escalón al amor.
Almodóvar se regocija en este recodo de alba y de tal embeleso de ternura que su cámara ansía traducir.
Antes, mucho antes, el faro de Marcos había sido el cariño absoluto hacia sus padres, en quienes pensó para elegir el seudónimo con que lo conocemos. Escogió Marcos, por su papá: ¡ay!, aquella imagen de una gorra solitaria prendida en la rama de un árbol roto, cuando un bombardeo lo asesinó; los ojos desolados del hijo tenían 17 años. Decidió apellidarse Ana, por la mamá. Abnegada bajo su siempre pañuelo negro en la cabeza, ella había ido a verlo a la cárcel, una vez más, pero no la dejaron entrar. Con su calvario interior por haberse enterado de que el hijo estaba condenado a muerte, comenzó a volver sobre sus pasos. Mamá Ana cayó al suelo, los guardias la golpearon y humillaron y ella murió en una zanja, en aquella Navidad de 1943: «...que murió de rodillas, me contaron / crucificada en un leño de llanto, / con mi nombre de hijo entre sus labios / pidiendo a Dios el fin de mis cadenas»
Candilejas
Mi pecado es terrible; / quise llenar de estrellas / el corazón del hombre. Marcos Ana
Desde su liberación en 1961, gracias a la presión internacional, pues estaba condenado a sesenta años de rejas, recorrió Europa y gran parte de la América morena. Conoció a Louis Aragon, Pablo Neruda, por fin a Rafael Alberti y María Teresa León, a Salvador Allende, Nicolás Guillén, Picasso, Yves Montand, Michel Piccoli, Prévert, Jean-Paul Sartre, Joan Báez, Miguel Ángel Asturias, Pedro Vianna y tantos más. Convirtió su vida en una defensa de la libertad, en contra de todo autoritarismo. Fundó y dirigió en París, hasta el final del franquismo, el Centro de Información y Solidaridad con España (CISE), que presidió Picasso. Y cada persona que lo entrevistaba, y aún hoy, le repite una pregunta: ¿Vio en prisión al enorme poeta, alma de cristal, Miguel Hernández? Sí, lo había visto. Al «Fuego azul de la poesía» —como lo llamaba Neruda—, el franquismo lo había asesinado a los 31 años, con una tuberculosis ponzoñosa a la que sus verdugos jamás atendieron.
A los dos años de su libertad, Marcos conoció a Vida Sender, quien fue su mujer por muchos años. Hoy están separados, pero conservan una amistad cada vez más honda y el amor de los dos hacia «Marquitos», con quien vive. Es el hijo de ambos —hoy camarógrafo, fotógrafo y documentalista—, la ofrenda mayor que recibió de la libertad.
Pero hubo otras más. Como el reencuentro con aquella música de acordeones y violines que, de una orquesta lejana, había escuchado en la cárcel de Burgos en la Navidad del ’60. Nunca supo el nombre y, aunque la buscó con obsesión, sin ese dato y sin poderla tararear, no era posible hallarla.
Después, el vértigo de los viajes lo llevó a Copenhague, donde le habían asignado para hospedarse la casa de… Karen. Alta, bella, fascinante, la diosa nórdica no podía entenderse con él más que por señas. Marcos no hablaba una palabra de inglés, y ni pensar en el danés. Desde un sillón, la miraba, cohibido —más aún cada minuto—, sin poder pronunciar una palabra; y ella lo percibió: lo acomodó en el canapé, apagó las luces para crear un ambiente tenue que ayudara al reposo, puso cierta música en el tocadiscos y se dispuso a dejarlo descansar.
Entonces, la sonrisa de la vida. El milagro. La melodía que el poeta estaba escuchando era la de la película «Candilejas», la misma de aquella Navidad; la que tanto había buscado. La música le provocó un sobresalto que hizo a Karen volver, inquieta, y sentarse con él, casi en él. El resto fue el abrazo en silencio, la vibración al unísono, y el lenguaje del amor y la pasión. En los cinco días de su permanencia en Dinamarca y en tantos otros de su vida libre, el encantamiento pobló de estrellas al héroe que llena de estrellas el corazón del hombre.
«Decidme cómo es un árbol», clamaba Marcos Ana en el poema que dio el nombre al último libro. Hoy, ya todos los bosques, todos los pájaros y todos los ríos le contaron su historia. Hoy se reconoce como un «árbol milagroso», porque sigue dignificando la condición humana. Y se abraza a la palabra de su admirado Paul Éluard: «Y serán recompensados los que ríen de horror».
Cristina Castello http://www.cristinacastello.com
http://les-risques-du-journalisme.over-blog.com/ [français - castellano]
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La situación que en estos días está viviendo Nicaragua necesita de un análisis un poco más profunda, que deje a un lado la confusión, las denuncias, los epítetos y el calor que surge de las elecciones municipales recién pasadas, y que al contrario trate de abordar lo que está pasando desde un punto de vista más amplio y estructurado.
Para analizar este contexto, la Lista Informativa "Nicaragua y más" - www.nicaraguaymasespanol.blogspot.com - conversó con el historiador y analista político Aldo Díaz Lacayo.
Estamos viviendo días de mucha confusión y con brotes de violencias, que acompañan un proceso electoral en el que las dos partes políticas involucradas tienen visiones totalmente distintas de lo que ha ocurrido. ¿Cuál es su percepción de lo que está pasando?
Se trata de un problema estructural. Estos comicios municipales se dan en medio del pavor que le produce a la derecha nacional e internacional, principalmente norteamericana, el regreso del Frente Sandinista al poder. Pero también en medio de un miedo, casi pánico, de los Estados Unidos frente a una segunda independencia de América. Esta actitud es igual para todos los países donde hay gobiernos de tendencia socialista, incluyendo Argentina. El problema es contener y obligar a retroceder a las fuerzas progresistas de la región, sobre todo cuando son gobiernos. De manera que hay un patrón de conducta, un libreto escrito para todos los países, con pequeñas variaciones dependiendo de las característica propias de cada país.
En el caso de Nicaragua, ese libreto tiene particularidades propias para el consumo interno del país: el gobierno de Daniel Ortega no es revolucionario, sino que es de derecha, autoritario, dictatorial y no representa a la revolución sandinista; es un gobierno familiar con el propósito de hacerlo semejante a la dictadura de Somoza. El tercer elemento es que es una dictadura que controla todos los poderes del Estado y en consecuencia el poder electoral no tiene autonomía, no es soberano, no actúa por si mismo, sino de acuerdo a los intereses del Ejecutivo.
Hay un cuarto elemento que en un principio fue muy fuerte y que se ha ido desdibujando, es decir que este gobierno estaba aliado con el PLC y entre los dos había una dictadura bipartidista. En la medida que el proceso electoral ha ido avanzando, los liberales se fueron uniendo con los anteriores sandinistas (MRS) y esto deslegitimó ese eje.
Sobre este libreto se viene trabajando desde hace seis o siete meses. El soporte de ese libreto son los medios de comunicación, igual que pasa en toda América Latina y el Caribe. Los medios, por una parte son rehenes del empresariado y por otra parte son empresarios. Hay un quinto elemento que es la falta de credibilidad del CSE y que esta falta se puede compensar con la observación internacional.
¿Cuál ha sido el resultado de esta estrategia?
El resultado fue un proceso electoral muy confrontado entre las dos fuerzas políticas tradicionales. Un proceso que estuvo organizado por el CSE y que estuvo validado por los representantes de los poderes electorales de America Latina y el Caribe, como son el Protocolo de Tikal y Quito y el CEELA. En la realidad lo que pasó fue que el CSE dio resultados provisionales en tres ocasiones y tiene en su página web la actualización permanente de todos los comicios municipales. El PLC reclama mediaticamente irregularidades pero no hace uso de los recursos de ley.
Hace señalamientos y denuncias mediáticas pero no presenta ningún recurso de acuerdo con la ley. Así que es muy difícil saber si estas irregularidades existen o no existen. En términos particulares parece que hay dos municipios donde alguien cometió el abuso de disponer de algunas boletas y tirarla a la basura, pero tampoco estos casos están denunciados legalmente, sino que solamente están señalados mediaticamente.
El problema no es presentar el reclamo, sino presentar una situación caótica que justifique la intervención extranjera.
¿A qué se refiere con intervención extranjera?
La convalidación de las actas electorales por organismos internacionales.
¿Por qué cree que el CSE decidió no acreditar a las organizaciones internacionales de observación electoral? ¿Cuál fue el verdadero objetivo?
Desde que Daniel Ortega asumió la presidencia de la República, la comunidad internacional se declaró en contra de este gobierno. La Unión Europea, con la presión norteamericana por debajo, y la misma OEA estuvieron en un plan de constantes amenazas y presiones y se asociaron políticamente a la derecha. En mi opinión creo que se decidió no acreditarlos porque habían tomado partido abiertamente por la derecha y lo mismo pasó con Ética y Transparencia e IPADE. No veo ninguna razón distinta a esa. Al mismo tiempo creo que el gobierno está conciente de que necesitaba de una validación a nivel internacional y es por eso que se acreditaron los magistrados electorales latinoamericanos.
Lo que me está diciendo es que estamos frente a un plan desestabilizador que se viene preparando desde hace algunos meses.
Mire El Nuevo Diario de hoy. Sale un artículo de Francisco Chamorro diciendo que todo estaba previsto y uno de un opositor que dice la misma cosa. En consecuencia todo estaba previsto.
La acusación de irregularidades y de fraude ya no es solamente una posición de Montealegre y del PLC, sino que se están sumando otros sectores y organizaciones nacionales e internacionales. ¿Cuál es el objetivo final?
Deslegitimar el proceso electoral, liquidar al gobierno del FSLN, igual que quieren liquidar al gobierno de Chávez, de Correa, de Morales y de Cristina Kirchner.
Deslegitimar un proceso electoral es suficiente para liquidar a un gobierno? ¿Mira una nueva y futura etapa para alcanzar este objetivo?
Se están minando a estos gobiernos y en el caso de Nicaragua, el proceso es muy sencillo: deslegitimar y en el 2011 perder el poder.
Lo que está pasando ahora no es tanto por el proceso electoral municipal, sino que es para las presidenciales del 2011, igual que Chávez para el 2012 y Correa y Evo. Hace dos meses la situación era mucho más favorable para estos gobiernos. Después de la crisis financiera, las condiciones empiezan a ser favorables para el Norte y estos procesos electorales se dan en este momento crítico. No me cabe la menor duda que el problema no es que la derecha se manifieste, sino por qué no se había manifestado anteriormente en una forma tan unida y tan consolidada. La respuesta es muy clara: porque estaban en la expectativa de que esta era una dictadura bipartidista y esto ya desapareció.
Esta unión de la derecha con sectores que vienen de la experiencia revolucionaria, ¿cree que de alguna manera el gobierno lo hubiese podido evitar?
Me parece que los cuadros que abandonaron el FSLN en el 1994 ya no tienen retorno. Haga lo que se haga esta gente no regresa. Los cuadros que se reagruparon en el MRS a raíz de la candidatura de Herty Lewites hay que dividirlos en tres grupos: los de 1994, los de Herty Lewites que con su muerte desaparecen y los del Movimiento por el Rescate del Sandinismo, que giran alrededor de Mónica Baltodano, que con la muerte de Lewites se apropian de su herencia. Este ultimo es un grupo que se mantiene en la izquierda y es probable que en algún momento pueda haber un reencuentro. ¿Por qué no lo ha habido? Nadie lo puede decir con certeza pero muchos creen que es por razones personales y no por ideologías.
¿Y en el caso de algunos grupos de la sociedad civil que también vienen de esta experiencia? Pienso a la Coordinadora Civil o a los grupos feministas que no le perdonan al gobierno la penalización del aborto terapéutico...
Durante los 16 años de neoliberalismo la salud, la educación, los municipios y la institucionalidad pasaron a la sociedad civil. Los gobiernos dejaron de invertir en estos temas y dejaron que toda la cooperación internacional se orientara en estas cuatro áreas a través de las Ong nacionales. No había otra opción y las Ong locales lo hicieron con una gran responsabilidad, haciendo un buen trabajo. Con la llegada de Daniel Ortega al poder, se reivindica el poder del Estado en estas cuatro áreas fundamentales y se crea un vacío en la relación entre las Ong locales y la cooperación internacional. Esto produce dos problemas a las Ong: la falta de recursos y el hecho de que no se esperaban el regreso del FSLN en el poder.
En vez de integrarse, continuaron manteniéndose en la misma línea.
Sobre el tema de las organizaciones feministas el problema es serio, porque la penalización del aborto terapéutico coloca Nicaragua en una posición contradictoria con la naturaleza de un régimen revolucionario. Pero hay que ver también la parte política y coyuntural. El Salvador y Chile tienen una legislación mucho más dura que la de Nicaragua, pero ningún organismo internacional, ninguna organización donante o gobierno extranjero condiciona nada en estos países. Quiere decir que hay una deliberada política para explotar esta discrepancia. Es un tema que más temprano que tarde se va a tener que asumir y resolver.
Regresando al tema de las elecciones. ¿Cómo mira la posibilidad de un recuento de votos en presencia de organismo internacionales?
Aquí está en juego una decisión nacional y regional de reivindicar al Estado, a la unidad regional de America Latina y del Caribe, de reafirmar la voluntad de por lo menos cinco gobiernos de continuar en la línea del fortalecimiento del Estado y de una orientación socialista. No creo que se haga y yo no lo aceptaría. Cualquiera que venga va a ratificar la "ilegitimidad" del proceso electoral, porque esta es la línea internacional en contra de Nicaragua y de América Latina. Perfectamente lo pueden hacer los partidos que están involucrados en las elecciones.
En su opinión ¿cree que no hubo ningún tipo de fraude?
Se votó en 146 municipios y solamente en tres se están cuestionando los resultados. En el caso de Managua, repito, no se ha presentado una sola prueba del supuesto fraude. Lo que hicieron el PLC y Montealegre es presentar dos actas de miles que supuestamente tienen. Lo demás es puro señalamiento mediático para lograr la reproducción internacional y exigir la participación de estos organismos para validar el proceso electoral.
¿Cómo se sale de esta situación? ¿Cuáles escenarios futuros mira?
El único escenario es que el CSE actúe conforme a la ley, porque la única salida que quiere la derecha nacional e internacional es deslegitimar el proceso electoral y no va a aceptar ninguna otra opción. Lo que quieren es desgastar al gobierno y llevarlo desprestigiado al 2011.
En marzo hay elecciones en El Salvador y el FMLN sigue encabezando las encuestas. ¿Qué importancia tiene una victoria del FMLN no solo para el país, sino para la región?
Se terminaría de recomponer el mapa político de Centroamérica. A partir del triunfo del FSLN, el gobierno de Nicaragua ha articulado una recomposición de ese mapa y ahora nos encontramos con países que son parte de Petrocaribe y al ganar el FMLN tendríamos tres de cinco países en el ALBA.
El regreso de Ortega a la presidencia de Nicaragua se mira como una segunda oportunidad después de no haber podido llevar adelante el proceso revolucionario en los 80 por la guerra de agresión. Después de casi 20 años esta segunda posibilidad parece estar sufriendo los mismos ataques desestabilizadores, aunque no son armados. ¿Es así?
Para el imperialismo no existe un gobierno de izquierda bueno. Para un gobierno de izquierda no existe el imperialismo generoso. Pensar que el imperialismo va a tener una actitud generosa, comprensiva, con un gobierno de izquierda es equivocarse. Lo que es diferente es que antes estábamos solos, ahora tenemos aliados regionales.
© (Texto y Foto Giorgio Trucchi - Lista Informativa "Nicaragua y más" - Asociación Italia-Nicaragua www.nicaraguaymasespanol.blogspot.com )
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SALUDO COMUNISTA INICIAL DE REBELDIA MARINERA COMUNISTAS JUANGRIEGO::COMUNISTAMENTE SIEMPRE, AL COMUNISMO VAMOS!! VENCEREMOS!!!
Por: Redacción de Rebeldía Marinera Comunistas Juangriego
La prensa comunista en Internet viene creciendo progresivamente. Venezuela no es la excepción. En forma de Blogs se presentan periódicos comunistas en varios Estados: en Miranda, donde iniciaron los Blogs de carácter Regional, Local, Parroquial y Celular, los hay en todos los Municipios organizados en una Red del Estado. Los hay también en Caracas, en Nueva Esparta, Bolívar, Carabobo, Anzoátegui.
Hoy iniciamos este Blog en Juangriego. Rebeldía Marinera Comunistas Juangriego, con dirección digital de: http://pcvjuangriego-rebeldiamarinera.blogspot.com/, la cual esperamos que sea muy visitada desde los Centros de Computación instalados en nuestra comunidad del Municipio Marcano, del propio Juangriego, de Margarita, Oriente, Venezuela, el hermano Caribe y más allá donde nos localicen en cualquier parte de este mundo globalizado.-
Decir Juangrigo en el mundo de hoy, desde nuestra Margarita conocida por el volumen turístico creciente en la Isla, es decir montones de turistas en la tarde con sus Cámaras tomando nuestros atardeceres, el crepúsculo de Juangriego, que con sus bellezas cautivan a los visitantes.
Pero también será decir historia, saber que fué el puerto donde desembarcó Bolívar desde Haití en la Expedición de Los Cayos. Decir esfuerzo rebelde marinero para traer armas, pertrechos y voluntarios para la guerra de Independencia. Decir esfuerzo de traslado de "alzados" y revolucionarios en las luchas populares por las ideas más progresistas a lo largo del Siglo XIX y comienzos del Siglo XX. Decir también participación de Juangriegueros, en todos esas luchas.
De esas luchas merece destacarse las iniciales de introducir propaganda para la difusión de las ideas marxistas leninistas, comunistas, en Venezuela, ya en la segunda parte de los años veinte del Siglo XX, donde marineros originarios de Juangriego en barcos de rutas internacionales en el Continente americano introdujeron propaganda comunista en puertos de Venezuela, circulándola entre otros marineros de rutas de cabotaje.
Por allí llegó a manos de juangriegueros la primera incorporación de ideas comunistas que se consolidaron entre todos quienes se trasladaron a los campos petroleros en Oriente y en el Zulia, de manera que fueron muchos margariteños de los primeros integrantes en la formación del Partido Comunista en Venezuela, que también en este pueblo se iniciara tempranamente la organización comunista en los años treinta, que sonaran ya los nombre de Toño Granados—el camarada de Juangriego que enroló al camarada Jesús Faría en el Partido Comunista y le ayudara incluso en sus primeras letras—, el camarada Manuel Taborda, a quien le tocó dirigir la gran primera huelga petrolera—ya comunista y dirigente sindical de primera línea para ese momento.
Para esos tempranos años unas reuniones en la casa de Areteche—Carmen Granados, hermana de Toño—que se les tenía por "espiritistas" no eran más que los encuentros de los comunistas del pueblo. Después, la llegada a Juangriego de las goletas llenas de margariteños—escoltadas por la armada—expulsados desde el Zulia, acusados de "malos hijos de la patria y comunistas" y de responsables de todos los reclamos en los campos petroleros, la organización de los sindicatos, y la huelga petrolera, aclararon todo: allí se hizo legal que, bueno, eran todos comunistas y no había más "espiritistas" y se regó más en el pueblo que existía una cosa que se llamaba "comunismo".
La radio, llegada para esa época al pueblo, y la oída hasta pública de la Radio Moscú, puso las ideas revolucionarias en el tapete. No extraña entonces que de Juangriego, Calle La Iglesia y su prolongación completa con Guayamurí, hayan salido tantos comunistas, Las enseñanzas de Manuel Taborda en el muro detras de la Iglesia con todos—viejos, jóvenes, niños— cada vez que viajaba a Juangriego y de todos los otros comunistas, hicieron bastante para que de allí salieran tatos comunistas, que aunque no se quedaron en el pueblo, dieron su contribución en todos los sitios de Venezuela.
Fué importante también la contribución de gente comunista del pueblo a lo largo de la dictadura de Pérez Jiménez en el traslado de enconchados, de entrada desde el extranjero, de sacada de personas en peligro, al igual que en la época de la lucha armada.
De manera que de esa larga y amplia tradición revolucionaria sale este compromiso de un Portavoz Comunista en Internet de los comunistas de Juangriego, que reflejará la lucha y las aportaciones en todos los terrenos de la acción cultural, política, económica, y hasta de apoyo a la exposición de las condiciones que puedan ser conocidas en el mundo, para visitar a esta población, a este Municipio.
En este momento, una de las condiciones básicas para el avance revolucionario en Venezuela es la construcción de un poderoso Partido Comunista de Venezuela en cada sitio, en cada calle incluso, y es a esto a lo que se dedicará Rebeldía Marinera Comunistas Juangriego, que en su nombre recoge toda la rebeldía que siempre ha caracterizado al juangrieguero, su visión de la vida desde el mar y su trabajo en él, y la vocación revolucionaria cultivada desde tanto tiempo.
A la orden de Juangriego, del Municipio Marcano, de Margarita, Venezuela y el Mundo, todo por la Revolución, con perfecta claridad de que el camino de la humanidad es la lucha por el Socialismo en marcha al Comunismo. Nada de quedarse en el camino, Porque como dijo Frederic Joliot Curie. el gran sabio comunista francés: "el comunismo es la juventud del mundo".
En efecto, el comunismo acabará en realidad con la explotación del hombre por el hombre, y allí será entonces donde nazca la verdadera humanidad.
Rebeldía Marinera Comunistas Juangriego los estará esperando, comunistamente siempre, al Comunismo Vamos ,Venceremos, en:
http://pcvjuangriego-rebeldiamarinera.blogspot.com/
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PRESIDENTE CHAVEZ DESCARTA NACIONALIZAR LA BANCA Y ADMITE QUE CAIDA DE PRECIOS DEL PETROLEO PUEDEN AFECTAR LA ECONOMIA
Prensa Popular_Solidaridad Comunistas Miranda ratifica la necesidad de la medida de nacionalización de los Bancos
También está planteada la necesidad de la nacionalización y control de los monopolios de distribución y producción de alimentos y artículos de la Cesta Básica y su control total por el Estado y los trabajadores.
Recordamos que el sistema financiero del país tiene relaciones muy estrechas con las trasnacionales y que han tenido las mayores ganancias de los últimos 30 años.
Caracas, 12 nov. Tribuna Popular tp/Agencias.- El Presidente desestimó la propuesta que hizo el Partido Comunista de Venezuela PCV, el cual consideró necesario enfrentar la crisis antes que el sistema financiero entre en bancarrota y enfatizando que la banca es “el sector más reaccionario del capital y factor de la dominación y dependencia”.
“No, esa no es la línea estratégica nuestra, nosotros vamos avanzando en función de un plan y de un ritmo", afirmó el mandatario nacional en cadena de radio y televisión.
Admitió que una caída prolongada de los precios del petróleo podría afectar los proyectos de su gobierno
El presidente Hugo Chávez negó que tenga planes para nacionalizar la banca, desestimando el reciente llamado que le hizo el Partido Comunista de Venezuela a implementar esa estrategia para enfrentar la crisis financiera mundial.
"Dijeron que debo nacionalizar la banca y todo. No, esa no es la línea estratégica nuestra, nosotros vamos avanzando en función de un plan y de un ritmo", afirmó.
Criticó que la dirigencia del PCV argumentara que el Estado no haya tocado a la banca "ni con el pétalo de una rosa". "Digo yo: ¿Cómo que no hemos tocado a la oligarquía ni con el pétalo de una rosa? Ellos manejaban PDVSA (Petróleos de Venezuela), los ingresos petroleros a su antojo, manejaban el BCV", manifestó.
Recordamos que sistema financiero del país tiene relaciones muy estrecha con las trasnacionales y que en estos años, han tenido las mayores ganancias de los 30 años. A pesar de ello, son parte de la oligarquía que han estado conspirando contra el proceso revolucionario.
El mandatario nacional admitió que una caída prolongada de los precios del petróleo podría afectar los proyectos de su gobierno. "El petróleo ha bajado y ahí está el factor que de continuar extendiéndose en el tiempo sí nos puede afectar y claro que nos afectaría", dijo
Comentario de Prensa Popular_Solidaridad Comunistas Miranda
Es importante señalar el hecho de como la proposición del Partido Comunista de Venezuela ha sido destacada en escala internacional y nacional por distintos sectorers revolucionarios, que en su mayoría han manifestado su acuerdo con tal planteamiento.
Y ahora, que incluso el Presidente de la República y dirigente del PSUV Hugo Chávez, se haya referido a la proposición de los Comunistas venezolanos, del PCV, divulgada por el Diario Digital Nacional del PCV Tribuna Popular T.P., por nuestro Portavoz de Solidaridad Internacional Prensa Popular_Solidaridad Comunistas Miranda, y otros periódicos digitales de la Red de Comunicación Comunista Mirandina (REDECCOMI), y de otros Estados, y en toda la prensa nacional y las Agencias internacionales.
Sobre la proposición original Prensa Popular_Solidaridad Comunistas Miranda produjo un comentario ,inserto en nuestro digital, que es bueno reafirmarlo y puede leerse en el enlace que colocamos a continuación: http://prensapopular-comunistasmiranda.blogspot.com/2008/11/partido-comunista-de-venezuela-plantea.html-
Sobre la información actual y los planteamientos del Presidente Chávez, podemos señalar que:
1.- En efecto, se afectó al dominio del Gran Capital Monopolista Nacional e Internacional sobre las Operaciones de PDVSA, pero no hay afectación al Capital, porque la Empresa ya era de Capital Nacional, del Estado, con todas las limitaciones existentes hasta el momento del cambio de directivas, pero en relación al Capital, sigue igual, sólo que ahora con una Administración de sus resultados, que antes no se tenía. Esto indudablemente es positivo.
2.- Los comunistas y nuestro Partido, el Partido Comunista de Venezuela, en la referencia a los Bancos se dijo que a los Bancos no se les ha tocado ni con eol pétalo de una rosa, y eso es exactamente así, no se les ha tocado. Hablar del Banco Central de Venezuela es salirse por las ramas. Lo hecho allí es hacta ahora lo correcto, pero ese no es el tema, el tema es la Banca Privada y sus malas costumbres.
La posición comunista es que la toma debe ser ahora, con la Banca sana, y no cuando por sus relaciones internacionales y sus conocidas malas costumbre se vea afectada por la crisis.-
3.-Es respetable la posición de tener "planes y ritmos". Pero lo cierto es que las crisis no respetan planes ni ritmos, y menos cuando se han venido incubando y presentándose, como ésta, desde inicios de este año pero la venían ocultando desde su centro inicial, los Estados Unidos.
Prensa Popular_Solidaridad Comunistas Miranda en varios artículos este año, incluso de los camaradas del Partido Comunista de los Estados Unidos, y análisis nuestros, de este digital, advertimos al respecto, con base a datos que se filtraban en periódicos de USA.
4.-En un escenario conspirativo, de conspiración permanente, no alterna, al que nos enfrentamos, conspiración dirigida directamente desde EEUU, sus principales aliados al acecho son precisamente los grandes banqueros, aunque en uno u otro momento se hagan los santicos. La medida que propone el Partido Comunista de Venezuela afectará a los grupos económicos mas influyentes en la economía venezolana y colocará en manos del Estado y los trabajadores la más importante capacidad de manejo económico.
5.-Como siempre, en esta conspiración y desetabilización permanente. están arreciándose las operaciones de conspiración desde el campo económico, y una de las alternativas de los Bancos puede ser muy bien la ocultación de capitales contra pérdidas, para acudir a los beneficios de apoyos, como lo están haciendo sus maestros extranjeros que quiebran con un nombre y ya están "posicionados" por interpósitas organizaciones para salir en uno nuevo y llevarse todo.
6.-Para Prensa Popular_Solidaridad Comunistas Miranda, se debe ir ya más lejos. Están los monopolizadores del Monopolio de distribución de alimentos y productos de la vida diaria en general, que también requieren de una medida de precaución de control inmediato del Estado y los trabajadores, desde el punto de vista de la expropiación y control.-
Eso se viene planteando desde hace bastante tiempo, desde "operaciones" de acaparamiento, creación de escasez artificial y otros manejos similares anteriores.
El C. R. del Partido Comunista de Venezuela Miranda lo planteó en un Comunicado Llamamiento en el Mes de Mayo del 2007 , donde se señaló que:
"""Forman parte de este Plan el acaparamiento y desabastecimiento que impulsa la Oligarquía monopolista de la distribución de alimentos y productos de la Cesta Básica, combinado con campañas de estímulo a compras nerviosas realizadas por los Medios Conspirativos de la TV—Radio Caracas TV, Globovisión— De la Prensa—El Universal, El Nacional— De la Radio—Radio Caracas Radio y Unión Radio, y otros medios conspiradores y alarmistas. que entre otras cosas buscan impulsar aumentos de precios innecesarios, para engordar los bolsillos de los monopolistas con más dinero de la especulación.
Todo el mundo, el pueblo en general, sabe quienes son: La Polar y los Mendoza. el conspirador activo Alfonso Rivas, el grupo de Cargill y su gerencia, y en la carne el señalado de presunto responsable de sicariatos contra campesinos, el ganadero Betancourt, hoy escudado en Fedecámaras.El pueblo reclama las medidas necesarias y sin contemplaciones contra estos monopolistas oligarcas dueños del mercado de distribución de alimentos, especialmente.-
La población mirandina plantea la necesidad de que se nacionalicen, sin contemplaciones ni indemnización, a estos monopolios.
7.- Es evidente que estos temas—la nacionalización de la Banca y de los grandes monopolios de la distribución, a la vez ambos grupos capitalistas monopolistas conocidamente ligados a las acciones conspirativas—son temas ampliamente manejados y ansiados por la clase obrera y por ello llama la atención cuanto se plantee en relación con ellos. Evidentemente esto estará en manos del pueblo, de su discusión en fábricas, agencias bancarias, centros de comercio y trabajo, institutos educativos,instituciones de servicios, agencias gubernamentales, y centros de población, así como en las organizaciones unitarias de la base que se han integrado de la Alianza Patriótica, un proceso participativo de análisis que impulsará las medidas correspondientes.
Prensa Popular_Solidaridad Comunistas Miranda registra todos estos planteamientos y ratifica su posición acerca de que la Banca y los Monopolios debe procederse a su nacionalización ya y al control de ellos por el Estado y los Trabajadores.
Fuente: Tribuna Popular T.P. Diario Digital del Partido Comunista de Venezuela (P.C.V.) /Prensa Popular_Solidaridad Comunistas Miranda
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El 4 de noviembre, luego de la Conferencia Ministerial Europea sobre Integración en Francia, los Ministros a cargo de la inmigración regresaron a casa con una misma caja de herramientas. Se evidencia la perspectiva de sombríos días para los inmigrantes en la Unión Europea.
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