LA FAMILIA EN EL MARCO DE LA GLOBALIZACION

CAPITULO II

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LA FAMILIA EN LA ERA ESCLAVISTA

Como observamos en el capitulo anterior el desarrollo del ser humano por su interaccion con la naturaleza lo va colocando en estadio superiores de convivencia. Y hay algo curioso que queremos reseñar que todavia en nuestra sociedad actual arrastramos, eso tiene que ver con el papel de los celos en el desarrollo de la familia como institucion.

En la era primitiva, si bien , el hombre en lo que fueron ordas o manadas, viviendo en forma nomada, mantuvo alejado cualquier otro macho de su especie alejado de su grupo en cuanto adquiria la mayoria de edad, no menos cierto es que en una etapa superior de esa misma etapa historica que data de miles de años, el hombre logra superar ese sentimiento. Luego entonces se produce el matrimonio por grupo , veamos como lo describe Federico Engels;

__La tolerancia recíproca entre los machos adultos y la ausencia de celos constituyeron la primera condición para que pudieran formarse esos grupos extensos y duraderos en cuyo seno únicamente podía operarse la transformación del animal en hombre. Y, en efecto, ¿qué encontramos como forma más antigua y primitiva de la familia, cuya existencia indudablemente nos demuestra la historia y que aun podemos estudiar hoy en algunas partes?. El matrimonio por grupos, la forma de matrimonio en que grupos enteros de hombres y grupos enteros de mujeres se pertenecen recíprocamente y que deja muy poco margen para los celos. Además, en un estadio posterior de desarrollo encontramos la poliandria, forma excepcional, que excluye en mayor medida aún los celos y que, por ello, es desconocida entre los animales. Pero, como las formas de matrimonio por grupos que conocemos van acompañadas por condiciones tan peculiarmente complicadas que nos indican necesariamente la existencia de formas anteriores más sencillas de relaciones sexuales, y con ello, en último término, un período de promiscuidad correspondiente al tránsito de la animalidad a la humanidad, las referencias a los matrimonios animales nos llevan de nuevo al mismo punto del que debíamos haber partido de una vez para siempre.__

En esta etapa las caracteristicas del parentesco no pueden ser identificadas correctamente, ya que los hijos no podrian ser identificados en funcion de lo que es paternidad, suponemos entonces que, todos los hijos correspondian al grupo y que por tanto los padres tenian la responsabilidad colectiva de los hijos nacidos en el grupo.

Diferentes autores anteriores a F. Engel y a Morgan, le dan el nombre a este periodo de Comunismo primitivo porque la produccion del grupo era distribuida en el grupo y las responsabilidades sociales y de produccion tambien eran distribuida segun las necesidades y de acuerdo a las habilidades.

Para el tema que nos toca ahora debemos señalar que ya en la Era Esclavista, aparece la propìedad privada. Con la aparicion de la propiedad privada el hombre va separando sus bienes y como consecuencia de las luchas entre grupos y tribus, tambien aparace la guerra.

Aunque no hay datos historicos concretos se especula de una sociedad intermedia en el que la participacion de la Mujer fue preponderante, en la cual ella no solo daba su apellido a los hijos, sino que podia incluso denigrar el hombre en el ejercito o cualquier funcion social, partiendo de lo que fuese sus responsabilidades, este periodo se conoce como el Matrialcado. Periodo este que si existio fue anterior al que conocemos como el Patrialcado.

Morgan es quien cualifica los primeros tipos de familias como sigue:

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1. La familia consanguínea, la primera etapa de la familia. Aquí los grupos conyugales se clasifican por generaciones: todos los abuelos y abuelas, en los límites de la familia, son maridos y mujeres entre sí; lo mismo sucede con sus hijos, es decir, con los padres y las madres; los hijos de éstos forman, a su vez, el tercer círculo de cónyuges comunes; y sus hijos, es decir, los biznietos de los primeros, el cuarto. En esta forma de la familia, los ascendientes y los descendientes, los padres y los hijos, son los únicos que están excluidos entre sí de los derechos y de los deberes (pudiéramos decir) del matrimonio. Hermanos y hermanas, primos y primas en primero, segundo y restantes grados, son todos ellos entre sí hermanos y hermanas, y por eso mismo todos ellos maridos y mujeres unos de otros. El vínculo de hermano y hermana presupone de por sí en este período el comercio carnal recíproco[7].

Ejemplo típico de tal familia serían los descendientes de una pareja en cada una de cuyas generaciones sucesivas todos fuesen entre sí hermanos y hermanas y, por ello mismo, maridos y mujeres unos de otros.

La familia consanguínea ha desaparecido. Ni aun los pueblos más salvajes de que habla la historia presentan algún ejemplo indudable de ella. Pero lo que nos obliga a reconocer que debió existir, es el sistema de parentesco hawaiano que aún reina hoy en toda la Polinesia y que expresa grados de parentesco consanguíneo que sólo han podido nacer con esa forma de familia; nos obliga también a reconocerlo todo el desarrollo ulterior de la familia, que presupone esa forma como estadio preliminar necesario.

2. La familia punalúa. Si el primer progreso en la organización de la familia consistió en excluir a los padres y los hijos del comercio sexual recíproco, el segundo fue en la exclusión de los hermanos. Por la mayor igualdad de edades de los participantes, este progreso fue infinitamente más importante, pero también más difícil que el primero. Se realizó poco a poco, comenzando, probablemente, por la exclusión de los hermanos uterinos (es decir, por parte de madre), al principio en casos aislados, luego, gradualmente, como regla general (en Hawaí aún había excepciones en el presente siglo), y acabando por la prohibición del matrimonio hasta entre hermanos colaterales (es decir, según nuestros actuales nombres de parentesco, los primos carnales, primos segundos y primos terceros). Este progreso constituye, según Morgan, "una magnífica ilustración de cómo actúa el principio de la selección natural". Sin duda, las tribus donde ese progreso limitó la reproducción consanguínea, debieron desarrollarse de una manera más rápida y más completa que aquéllas donde el matrimonio entre hermanos y hermanas continuó siendo una regla y una obligación. Hasta qué punto se hizo sentir la acción de ese progreso lo demuestra la institución de la gens, nacida directamente de él y que rebasó, con mucho, su fin inicial. La gens formó la base del orden social de la mayoría, si no de todos los pueblos bárbaros de la Tierra, y de ella pasamos en Grecia y en Roma, sin transiciones, a la civilización._____

La traemos directamente del libro de F Engel, —El Origen de la Familia La propiedad Privada y el Estado, porque sigue siendo el estudio mas acabado que conocemos sobre la familia.

Cuando llegamos a Grrecia y a Roma es donde iniciamos entonces la clasica familia Escalvista porque es en este espacio geografico donde tenemos mas clara la sociedad esclavista. Recordemos que ya lapropiedad privada campea por todo el universo conocido. La mujer pierde muchos de los derechos adquiridos y es el hombre que predomina no solo como jefe de familia sino ademas como gobernante.

El parentesco entonces se hace mas claro: Los Hermanos, Las hermanas, Los tios , Las tias, Los primos, Las primas. Los Sobrinos, Las Sobrinas.

Estos roles vienen dado porque cuando el hombre llegaba de las guerras regularmente el jefe de las batallas o el Rey , o el Emperador, o el Caudillo repartia el botin conseguido en tierras enemigas incluyendo los soldados vencidos que se convertian en esclavos de los vencedores.

Aunque la figura del padre guerrero no estaba presente durante un tiempo , el de la guerra, en la casa, el queria que estas pertenencias que lograba en las batallas, continuaran en su patrimonio personal, y la figura juridica de la herencia surge precisamente en este periodo historico. Por lo que la mujer deja de ser quien otorga los apellidos a los hijos y es quien pierde la autoridad para transferir las pertenencias a los hijos. A partir de este momento es el hombre que juega el papel dominante.

Algunos aspectos con relacion a la libertad de eleccion de la mujer , lo trataremos mas adelante.

Traemos la cita de Stephen R Covey acerca de los habitos de la familia altamente efectiva:

Inicia con un fin en mente
“Sin una visión las personas caducan”. Define qué clase de familia quieres tener e identifica los principios que te ayudarán a lograrlo, te darán el contexto necesario para tomar decisiones posteriores.