Ce ne sont ni la démocratie ni les libertés qui sont en cause dans cette affaire, c’est leur insuffisance, leurs limitations et le champ rabougri qui leur est assigné.
Les libertés d’expression, les libertés individuelles et collectives, quand elles ne sont pas construites par nature sur la domination et l’exploitation , sont des avancées populaires, des avancées de la gauche, des avancées des travailleurs !
Nous ne pouvons mener sans cesse des combats pour celles-ci et estimer que les autres n’y ont pas droit et que nous non plus dans nos organisations.
La demande d’extension des libertés individuelles et collectives , la demande de la démocratie dans les entreprises sont tout à fait subversives par exemple. Sauf si on est des fanas des entreprises bourgeoises d’état.
La demande d’égalité dans les moyens d’expression entre les courants politiques, d’égalités culturelles, la demande de la liberté et des libertés sur le net, sont tout à fait dans le programme de la gauche.
Oui la démocratie et les libertés les plus larges sont à notre programme, à notre pratique et la chair de notre espérance.
L’utilisation de ces désirs populaires par les bourgeoisies dans le monde renvoie à plusieurs choses : La connerie de forces de gauche et d’états se proclamant tels et sciant le moteur fondamental de la marche au socialisme, ainsi qu’une commodité et les graves limitations de celles-ci sous le capitalisme.
Là où, pour la bourgeoisie, la démocratie est une commodité restreinte susceptible à tout instant d’être retirée sous le choc militaire et policier de ses intérêts , la démocratie extrême et les libertés les plus larges sont le seul moteur de socialisme pour que les travailleurs dirigent leurs entreprises, les couches populaires leurs quartiers. Bref sous le capitalisme comme dans la marche au socialisme les libertés et la démocratie sont le cœur de la gauche, ce qui permet au peuple de résoudre ses contradictions de la meilleure façon qui soit.
Lutter contre la démocratie bourgeoise ne peut se faire qu’au nom de la démocratie. Le passage d’un terme à l’autre sans précisions n’est pas bon , confusionniste, on n’exprime pas clairement pour quoi on est et comment.
Il faut se ré approprier le langage des libertés et de la démocratie , en le distinguant bien de l’interprétation limitée qu’en a la bourgeoise. Nous avons payé très lourdement le fait de pratiques de castes d’état qui utilisaient la critique des sociétés bourgeoises pour en faire une critique des libertés et de la démocratie, jusqu’à l’ignoble, et pouvoir ainsi tabasser leurs classes ouvrières, leurs peuples. Et finalement finir dans les mêmes lits que les nomenclaturiens bourgeois.
Nous avons assez souffert comme ça de partis, de militants et organisations de travailleurs diverses qui utilisaient cette critique de la démocratie bourgeoise et des libertés restreintes pour passer à la critique des libertés et de la démocratie, barrant ainsi le chemin à toute espérance d’une société socialiste.
Je vous supplie de réfléchir à cela et de faire attention aux termes employés autant que faire se peut ainsi qu’aux batailles menées.
Cette gaucherie provoque par exemple des réticences à la solidarité avec le peuple birman , des incapacités à se déterminer sur la défense des peuples iraniens et irakiens, et dans les prés carrés nationaux de lourdes incapacités dans les batailles contre les agressions liberticides des bourgeoisies sur tous les terrains, ainsi que dans l’acceptation de partis et d’organisations de gauche offrant moins de libertés que la démocratie bourgeoise (alors que ça devrait être l’inverse).
Ce ne sont ni la démocratie ni les libertés qui sont en cause dans cette affaire, c’est leur insuffisance, leurs limitations et le champ rabougri qui leur est assigné.
Les libertés d’expression, les libertés individuelles et collectives, quand elles ne sont pas construites par nature sur la domination et l’exploitation , sont des avancées populaires, des avancées de la gauche, des avancées des travailleurs !
Nous ne pouvons mener sans cesse des combats pour celles-ci et estimer que les autres n’y ont pas droit et que nous non plus dans nos organisations.
La demande d’extension des libertés individuelles et collectives , la demande de la démocratie dans les entreprises sont tout à fait subversives par exemple. Sauf si on est des fanas des entreprises bourgeoises d’état.
La demande d’égalité dans les moyens d’expression entre les courants politiques, d’égalités culturelles, la demande de la liberté et des libertés sur le net, sont tout à fait dans le programme de la gauche.
Oui la démocratie et les libertés les plus larges sont à notre programme, à notre pratique et la chair de notre espérance.
L’utilisation de ces désirs populaires par les bourgeoisies dans le monde renvoie à plusieurs choses : La connerie de forces de gauche et d’états se proclamant tels et sciant le moteur fondamental de la marche au socialisme, ainsi qu’une commodité et les graves limitations de celles-ci sous le capitalisme.
Là où, pour la bourgeoisie, la démocratie est une commodité restreinte susceptible à tout instant d’être retirée sous le choc militaire et policier de ses intérêts , la démocratie extrême et les libertés les plus larges sont le seul moteur de socialisme pour que les travailleurs dirigent leurs entreprises, les couches populaires leurs quartiers. Bref sous le capitalisme comme dans la marche au socialisme les libertés et la démocratie sont le cœur de la gauche, ce qui permet au peuple de résoudre ses contradictions de la meilleure façon qui soit.
Lutter contre la démocratie bourgeoise ne peut se faire qu’au nom de la démocratie. Le passage d’un terme à l’autre sans précisions n’est pas bon , confusionniste, on n’exprime pas clairement pour quoi on est et comment.
Il faut se ré approprier le langage des libertés et de la démocratie , en le distinguant bien de l’interprétation limitée qu’en a la bourgeoise. Nous avons payé très lourdement le fait de pratiques de castes d’état qui utilisaient la critique des sociétés bourgeoises pour en faire une critique des libertés et de la démocratie, jusqu’à l’ignoble, et pouvoir ainsi tabasser leurs classes ouvrières, leurs peuples. Et finalement finir dans les mêmes lits que les nomenclaturiens bourgeois.
Nous avons assez souffert comme ça de partis, de militants et organisations de travailleurs diverses qui utilisaient cette critique de la démocratie bourgeoise et des libertés restreintes pour passer à la critique des libertés et de la démocratie, barrant ainsi le chemin à toute espérance d’une société socialiste.
Je vous supplie de réfléchir à cela et de faire attention aux termes employés autant que faire se peut ainsi qu’aux batailles menées.
Cette gaucherie provoque par exemple des réticences à la solidarité avec le peuple birman , des incapacités à se déterminer sur la défense des peuples iraniens et irakiens, et dans les prés carrés nationaux de lourdes incapacités dans les batailles contre les agressions liberticides des bourgeoisies sur tous les terrains, ainsi que dans l’acceptation de partis et d’organisations de gauche offrant moins de libertés que la démocratie bourgeoise (alors que ça devrait être l’inverse).
Copas