La course folle vers Massada : Israel Shahak à télécharger

Je souhaite à ce propos vous parler d’un celèbre historien juif : M. Israel SHAHAK

Je crois qu’une lecture attentive de ce qui suit est riche d’enseignements.

par Leila

"La religion n’est pas toujours l’opium du peuple, mais certes, il arrive souvent qu’on la réduise à un tel usage en faussant sa vraie nature et en la défigurant : les penseurs et autres intellectuels qui accomplissent cette tâche acquièrent effectivement les caractéristiques des trafiquants d’opium".
Israël Shahak

Israël Shahak est un juif israélien né en Pologne, victime et survivant de l’holocauste, il avait regagné la Palestine après la Seconde guerre mondiale.

Israël Shahak a servi dans l’armée Israélienne, a collaboré au journal "Haaretz" ; c’est un historien prodigieux, un intellectuel brillant, un grand humaniste et Militant des droits de l’homme.

Mais c’est en tant que spécialiste du judaïsme qu’il se distingue de beaucoup d’autres.

Son intérêt pour la religion juive a commencé en 1965-1966 lorsqu’il fut témoin d’un incident qui le marquera à vie. Dans un quartier de Jérusalem un juif ultra-religieux a refusé qu’on utilise son téléphone, un jour de sabbat, pour appeler une ambulance au secours d’un voisin non juif. Le tribunal rabbinique a confirmé à Israël Shahak que le comportement de ce religieux ultra-orthodoxe est correct et pieux ; en effet, un juif ne doit pas violer son sabbat pour sauver la vie d’un "gentil" d’ailleurs il n’a pas le droit de sauver la vie d’un gentil même en semaine ; par contre la violation du Sabbat est permise pour sauver un juif. Dérouté et scandalisé par cette discrimination raciste, Shahak se met à étudier les lois talmudiques.

Israël Shahak nous affirme aussi que pour comprendre le sionisme et la politique d’Israël il est indispensable de comprendre le fanatisme religieux juif surtout que depuis 1967 Israël est devenu de plus en plus juif, chose que confirme M. Warschawski (dans "A tombeau ouvert").

Dans Jewish History, Jewish Religion[1], Israël Shahak nous livre le fruit de trente ans de recherches et d’un demi-siècle de vie dans la Terre promise dont voici quelques notes.

Israël Etat juif

Israël "appartient" (terme officiel ) aux personnes définies comme "juives" par les autorités israéliennes et à elles seules, et ce, quel que soit leur lieu de résidence.
Il y a quelques années, un groupe de Péruviens convertis au judaïsme a pu s’établir près de Naplouse sur des terres dont les non-juifs sont officiellement exclus.
En Israël juifs et non-juifs (Druzes et Arabes) n’ont pas les mêmes droits. Sur une carte d’identité nationale ne figure pas la nationalité israélienne mais la mention "juif", "arabe" ou "druze" .

Pour les religieux ultra-orthodoxes cette discrimination est tout à fait normale puisqu’ils croient dur comme fer que le cosmos a été créé et que toute l’histoire de l’humanité a suivi son cours à l’unique intention des juifs.

L’idéologie de la "rédemption de la terre"

Shahak précise que les expropriations et expulsions n’ont été rendues possibles qu’en prenant appui sur la Halakha (ensemble des lois religieuses écrites qui inspirent les lois israéliennes)

L’idéologie de la rédemption de la terre qualifie de "rédimée" (sauvée ) toute terre devenue propriété "juive". Les terres appartenant à des non juifs sont considérées comme "non rédimées" (captives, occupées). Cette idée ne s’applique pas à Israël seulement mais à la "terre d’Israël".

Si un juif acquiert une terre alors on parle de "rédemption de la terre" mais si un juif cède sa propriété à un non juif on dit que la terre sauvée est retombée dans la damnation et les ténèbres extérieures. Tout cela pour justifier la politique du "transfert".

Meurtres et génocides

Le meurtre d’un juif est un crime capital ce qui n’est pas la cas quand la victime est non juive.
Tout cela a un rapport direct et pratique avec les réalités d’Israël. Si le code pénal israélien ne fait aucune distinction entre juif et gentil, les rabbins orthodoxes la font, surtout lorsqu’il s’agit de conseiller leurs fidèles qui servent dans l’armée.

En 1973, révèle Shahak, le Commandement de la Région centrale de l’armée israélienne distribue aux soldats une brochure qui mentionne : "Quand au cours d’une guerre, ou lors d’une poursuite armée ou un raid, nos forces se trouvent devant des civils dont on ne peut être sûr qu’ils ne nuiront pas, ces civils, selon la Halakhah, peuvent et même doivent être tués(...)En aucun cas l’on ne peut faire confiance à un arabe , même s’il a l’air civilisé(...)En guerre, lorsque nos troupes engagent un assaut final , il leur est permis et ordonné par la Halakhah de tuer même des civils qui se présentent comme tels".

La brochure a été retirée depuis mais il n’empêche que ceux qui la mettent en pratique ne sont jamais punis.
De nombreux sionistes accédèrent au poste de ministre ou de premier ministre : Itzhak Shamir, organisateur de l’assassinat de Lord Moyne et du comte Folke Bernadotte, Menaghem Begin, Moshe Dayan, Itzhak Rabin, Levi Eskhol, tous responsables du massacre de centaines de Palestiniens.

Sauver une vie, profaner le sabbat

Selon la Halakha sauver une vie d’un autre juif est un devoir suprême, ce qui n’est pas le cas lorsqu’il s’agit de la vie d’un gentil.

En particulier un médecin non juif n’a pas le droit de soigner un malade non juif sauf s’il redoute son hostilité au quel cas il exige un paiement (sic).
Profaner le sabbat pour sauver la vie d’un juif est une obligation, ce qui n’est pas le cas quand il s’agit de la vie d’un gentil (de toute façon il est interdit de sauver la vie d’un gentil même en semaine).

Délits sexuels

Les rapports sexuels entre femme juive mariée et tout autre homme constituent un crime capital. Par contre on ne peut qualifier d’adultère des rapports entre un juif et une non-juive car de tels rapports relèvent du péché de bestialité.

Statut social, juridique, etc

Il faut empêcher qu’un gentil soit nommé à une fonction lui donnant fût-ce le moindre pouvoir sur des juifs.
Le témoignage d’un gentil devant le tribunal rabbinique n’a aucune valeur

L’argent et les biens propres

Il est interdit de faire don de quoi que ce soit à un gentil. Cependant, cette règle est assouplie si ce don n’est pas un vrai présent mais un placement dont on attend quelque retour.

Les gentils en terre d’Israël

Il est interdit aux juifs de vendre des biens (champs et maisons) à des non-juifs. La location est possible sous certaines règles.

"[...] ainsi, tu ne leur permettras pas de camper sur le sol, car s’ils ne possèdent pas de terre, leur séjour y sera temporaire " (Maimonide)

" Quand les juifs sont plus puissants que les gentils, il nous est interdit d’admettre un idolâtre parmi nous ; même un résident temporaire ou un marchand itinérant ne sera pas autorisé à passer par notre pays, à moins qu’il n’accepte les sept préceptes noachiques, car il est écrit : " ils n’habiteront plus ton pays, c’est-à-dire même provisoirement. S’il accepte ces sept préceptes, il devient un résident étranger, mais il est interdit d’accorder ce statut de résident étranger, sauf aux époques où l’on observe le jubilé (quand le temple existe et qu’on offre les sacrifices). Mais durant les temps où l’on célèbre pas les jubilés, il est interdit d’accepter quiconque.

Comportement injurieux et insultants et haine des gentils
Le juif orthodoxe doit réciter certaines prières qui servent à inculquer la haine des gentils. Par exemple, quand un religieux ultra-orthodoxe passe devant un cimetière, il prononce une formule d’imprécation si les morts sont des gentils, de bénédictions s’il s’agit d’un cimetière juif.

Israël Shahak écrit que quiconque vit en Israël sait à quel point ces attitude de haine et de cruauté envers tous les gentils sont répandues et enracinées chez la majorité des juifs du pays.

Les dirigeants de Gush Emunim ont invoqué les préceptes religieux enjoignant aux juifs d’opprimer les gentils et couvrir de l’autorité divine leur propre projet d’expulsion de tous les arabes de Palestine.

Le philosophe Martin Buber, celui dont Elie Wiesel, entre autres, célèbre la sagesse hassidique, Israël Shahak dénonce en lui l’inspirateur des chefs hassidiques dont la philosophie a développé le chauvinisme et la haine du non-juif en Israël. Selon lui, Buber porte une grande responsabilité dans la propagande hassidique qui incitait les infirmières de Tsahal à refuser de soigner les blessés ennemis. Dans Hatanya, le livre fondamental du mouvement habbad, l’une des branches les plus importantes du Hassidisme, il est écrit : "... Tous les non-juifs sont des créatures sataniques dans lesquelles il ne peut y avoir absolument rien de bon".

Ma conclusion

J’ai ressenti, en lisant le livre d’Israël Shahak une grande amertume mais surtout une grande peur pour l’avenir du peuple palestinien mais aussi Israélien.
Au moyen âge, un ghetto imposé par les rabbins et positivement encouragé par les autorités politiques des pays où vivaient les juifs, enfermait les juifs dans une société totalitaire et obscure.

Une fois l’état moderne établi, les chaînes furent brisées et les juifs libérés. Cette émancipation a permis aux juifs de faire ce qu’ils voulaient dans les limites du code civil du pays dans lequel ils vivaient, sans être obligé d’acheter leurs libertés par la conversion à la religion dominante.
Malheureusement un autre ghetto terrible va encore enfermer les juifs : les camps de concentration nazi.

Et ce n’est pas fini, maintenant un ghetto "volontaire" imposé par les sionistes, que les rabbins voulaient à tout pris maintenir pour empêcher les influences extérieures, présente aux juifs le monde comme une jungle hostile et dangereuse. Ainsi le programme d’endoctrinement sioniste tient prisonnier l’ensembles des Israéliens.
Je suis arrivée à la conclusion que finalement les juifs ne sont jamais sortis du ghetto.

Quant au calvaire des palestiniens, je vous laisserai libre cours à votre imagination.

Il est impossible qu’Israël soit à la fois un état juif et démocratique donc l’écroulement du sionisme et l’option d’un état " binationale ", basé sur une citoyenneté égale pour tous les habitants Israël/Palestine me semble l’unique espoir pour arrêter la course folle vers Massada.

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Nota :
A l’époque de la conquête romaine, à Massada, les combattants juifs ont préférés se suicider avec femmes et enfants plutôt que de se rendre. Au cas d’un conflit avec l’ensemble du monde musulman et arabe, Israël est prêt à se détruire et avec lui tout ceux qui veulent sa destruction : la prochaine guerre au proche-orient risque d’être nucléaire et cette option nucléaire a un nom de code en Israël : le plan Massada.

[1] Jewish History, Jewish Religion
Israël Shahak
Edition Pluto Press, Londres 1994

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