Le refus de l’islamophobie, frère jumeau "communautariste" de l’islamophobie ?

Petite réserve à un beau texte d’Olivier Roy...

Qu’il nous soit permis d’exprimer une réserve sur le texte d’Olivier Roy « La peur d’une communauté qui n’existe pas » (Le Monde) [lire ici], au demeurant remarquable d’intelligence quant à ce qui travaille, de façon si biaisée ou, hélas, si peu biaisée aussi, tant d’esprits en France sur "ce que sont les musulmans" : tout à sa légitime déconstruction de l’idée qu’il y aurait une communauté musulmane par où s’insinue cette autre idée mortifère que "le" musulman "serait porteur d’un logiciel coranique implanté dans son subconscient qui le rendrait, même modéré, inassimilable", Olivier Roy conclut qu’"on ne cesse de parler de cette fameuse communauté musulmane, à droite comme à gauche, soit pour dénoncer son refus de vraiment s’intégrer, soit pour en faire une victime de l’islamophobie. Les deux discours opposés sont fondés en fait sur le même fantasme d’une communauté musulmane imaginaire."

On peut contester que les deux discours cités convergent, par-delà leur opposition irréductible, en ce qu’ils convoqueraient le même fantasme communautaire. Il y a en effet un discours anti-islamophobe qui, loin de recourir à l’idée d’une victimisation communautaire des musulmans fondée sur la réalité de ladite communauté, procède d’une démarche inverse, celle de nier que l’islamophobie soit fondée en réalité : elle l’est en fantasme. Lequel fantasme est, bien entendu et malheureusement une réalité, mais qui renvoie à celle que certains ont dans leur tête et non dans ce qui serait objectivé dans la réalité "extérieure", si l’on veut bien m’accorder cette simplification... des choses. N’oublions pas cependant que cette réalité fantasmatique d’une communauté soumise à phobie se double d’un versant "réel objectif" et réactif : celui de ces coups de feu tirés contre des mosquées, des têtes de porc exposées aux portes de celles-ci ou encore des agressions à répétition contre des femmes voilées.

Donc, pardon de devoir mettre le doigt sur une faille d’un si pertinent texte, mais il serait dommageable qu’à vouloir déchirer le... voile par lequel les musulmans se donneraient à voir, malgré eux, comme un collectif étranger à un "nous" (lui aussi désastreusement fantasmé), comme étrangers à eux-mêmes, à la conscience qu’ils ont de soi, on en vienne à brouiller que le refus de l’islamophobie n’a aucunement, par nécessité, à être tributaire du concept de communauté ; que, de fait, il n’est, pour une grande partie de ceux qui en sont les vecteurs, absolument pas tributaire de ce concept. Un concept parmi les plus trafiqués en particulier par les faussaires de la laïcité.

Il y a bien une opposition à l’islamophobie qui ne fait communauté de rien avec ce qu’elle refuse dans l’ostracisation des musulmans.

Précision (11 janvier) : qu’il existe une proposition communautaire musulmane, qui s’incarne dans les représentants des mosquées et d’une grande variété d’associations, ne doit pas nous faire prendre la partie, les parties, pour le tout ni l’offre pour la demande. Ces structures "sont là" et participent d’une sorte de "conscience adjugée", d’une conscience possible" (pour reprendre la terminologie de marxistes comme Lucien Goldmann), dans laquelle des musulmans sont "invités" à se reconnaître et dans laquelle ils se reconnaissent probablement à certains moments, dans certaines catégories sociales, de façon partielle... Toutes caractéristiques qui devraient inciter à éviter d’"amalgamer" pour construire de façon fixiste "la" communauté musulmane comme on entend parler "du" voile, de "l"’islam... Cette mécanique de l’essentialisation est redoutable et a happé une partie de la gauche en la tirant vers le fonds de commerce idéologique de la droite et de l’extrême droite. C’est pourquoi le travail d’analyse d’ Olivier Roy est précieux...

"On reproche aux musulmans d’être communautarisés ...

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