Ce que développe Patrick à travers son article pourrait être illustré à partir de la situation actuelle au Venezuela. Nous pouvons dire que ce qui se passe dans ce pays ne correspond pas aux schémas traditionnels issus du XXéme siècle d’une révolution socialiste. Nous ne saurions réduire la situation à une vision simplement populiste d’un lider charismatique local.
Pour autant, nous, historiens contemporains des événements, ne saurions dater aujourd’hui le début du mouvement “bolivarien” actuel dans ce pays (élection présidentielle de 1998, tentative de putch d’avril 2002, lock-out des pétroliers de décembre 2002-janvier 2003,...)
Cependant une révolution politique est en marche où une société en mouvement au travers des milliers de cercles, assemblées populaires, de femmes, d’étudiants ou de quartier, syndicats de luttes ou comités pour la terre constituent de plus en plus la base populaire du “chavisme” et organisent à la base dans les barrios la redistribution de la manne financière issue de l’industrie pétrolière, font ce que Patrick met en avant quand il parle de l’évolution de la nature des rapports sociaux.
Dans le domaine de la santé, de l’éducation, de la lutte contre l’analphabétisme, de la culture, de la redistribution de la terre,... je renvoie à la lecture de ce qui paraît dans la presse vraiment de gauche, alternative ou altermondialiste, y compris sur ce site, sur l’évolution en perpétuel mouvement de la situation de dualité de pouvoir dans ce pays.
Serge
PS : je mets entre guillemet “bolivarien”, “chavisme” car pour moi, il n’est pas question d’aborder la nature ou la caractérisation du Pouvoir, mais bien ce qui dans le processus met en mouvement des masses de plus en plus importantes de la société civile vénézuélienne, particulièrement parmi la population pauvre habituellement privée du droit de s’exprimer et de s’organiser en dehors des normes traditionnelles (partis, ...)
Ce que développe Patrick à travers son article pourrait être illustré à partir de la situation actuelle au Venezuela. Nous pouvons dire que ce qui se passe dans ce pays ne correspond pas aux schémas traditionnels issus du XXéme siècle d’une révolution socialiste. Nous ne saurions réduire la situation à une vision simplement populiste d’un lider charismatique local.
Pour autant, nous, historiens contemporains des événements, ne saurions dater aujourd’hui le début du mouvement “bolivarien” actuel dans ce pays (élection présidentielle de 1998, tentative de putch d’avril 2002, lock-out des pétroliers de décembre 2002-janvier 2003,...)
Cependant une révolution politique est en marche où une société en mouvement au travers des milliers de cercles, assemblées populaires, de femmes, d’étudiants ou de quartier, syndicats de luttes ou comités pour la terre constituent de plus en plus la base populaire du “chavisme” et organisent à la base dans les barrios la redistribution de la manne financière issue de l’industrie pétrolière, font ce que Patrick met en avant quand il parle de l’évolution de la nature des rapports sociaux.
Dans le domaine de la santé, de l’éducation, de la lutte contre l’analphabétisme, de la culture, de la redistribution de la terre,... je renvoie à la lecture de ce qui paraît dans la presse vraiment de gauche, alternative ou altermondialiste, y compris sur ce site, sur l’évolution en perpétuel mouvement de la situation de dualité de pouvoir dans ce pays.
Serge
PS : je mets entre guillemet “bolivarien”, “chavisme” car pour moi, il n’est pas question d’aborder la nature ou la caractérisation du Pouvoir, mais bien ce qui dans le processus met en mouvement des masses de plus en plus importantes de la société civile vénézuélienne, particulièrement parmi la population pauvre habituellement privée du droit de s’exprimer et de s’organiser en dehors des normes traditionnelles (partis, ...)