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Oui, il peut y avoir du racisme dans la critique d’une religion !

4 novembre 2019, 12:33, par Raymond H

"Dans un contexte où des hommes pratiquant une religion sont stigmatisés pour des raisons politiques, impérialistes ou sociales, attaquer systématiquement et de façon récurrente leur religion, même de la façon la plus soft qui soit, est une forme de racisme."
Non, le racisme c’est une construction uniquement intellectuelle (car seule la race humaine existe, le reste n’est qu’invention) qui vise à stigmatiser une partie de la population en l’infériorisant ou bien à glorifier une partie de la population pour les rendre supérieur (Hitler et les aryens).
Ainsi, on construit la race des musulmans, ou des juifs, ou des noirs, ou des homosexuels, ou ... Aucune base scientifique à ces constructions, que des bases politiques et idéologiques visant à diviser et/ou à servir d’exutoire à ses rages.
Dans ce cadre là, critiquer une religion en tant qu’appareil idéologique visant une forme de société, n’a rien de raciste si on est pas d’accord. Par contre s’attaquer à des personnes qui vivent cette religion en les racisant par une généralisation, c’est du racisme. Mais, critiquer des organisations religieuses (et donc celles et ceux qui en font partie) qui ont des prétentions sociales et politiques c’est un débat normal et ce, même si des fascistes s’emparent de ce débat et le polluent par pur racisme. Sinon, nous serions obligés de nous taire et c’est ce que Chantal Mirail suggère un peu.
Or, un militant communiste affronte la réalité, quel qu’elle soit, sans se taire mais ne la fait pas de la même manière suivant le contexte.
Pour être clair sur la situation actuelle :
 mettre tous les musulmans dans le même panier, en généralisant ("les musulmans ceci, les musulmans cela, ...") c’est du racisme ;
 critiquer les organisations conservatrices musulmanes sur leur programme et leur pratique militante, ce n’est pas du racisme ;
 critiquer la religion musulmane (comme toute autre), comme idéologie aliénante (Cf. Marx et consorts), ce n’est pas du racisme.
Au fait, Chantal Mirail, que penses-tu des adeptes des Frères Musulmans qui, en France, mettent dans le même panier de la communauté musulmane tous les musulmans (ou supposés comme tels), sans leur demander leur avis et en leur imposant leur point de vue sur la religion musulmane et les contraintes qui vont avec ?
Je pose cette question car ce sont souvent les organisations rattachées à cette confrérie qui mènent la guerre contre la laïcité. Laïcité qui, pour un communiste, est un garde-fou, une garantie que le débat sur le religieux ne tombera pas sous le coup d’une loi anti-blasphème.
Là où je te suis Chantal, c’est effectivement que le statut de l’Alsace et de la Moselle (concordat de 1908), est contradictoire avec la loi de 1905. Je veux bien me battre pour que cette dernière s’applique également dans cette partie du territoire.
Et puis il ne faut pas oublier que derrière cet activisme des intégristes islamistes, il y a, en embuscade, les activistes intégristes catholiques qui veulent mettre aussi à bas la laïcité, qu’ils n’ont jamais digérée depuis 1905 (Maurras, un intégristes catholiques royalistes de l’époque, dénonçait déjà les laïcards ...).
Ce qui est dommage c’est que la laïcité soit embringuée et instrumentalisée dans une lutte entre des identitarismes intégrismes religieux opposés (RN contre islamistes).
Enfin, ce qui est dommage aussi c’est que cela divise artificiellement le prolétariat. Car les choix religieux ou non des prolétaires est secondaire par rapport à leur situation sociale. Situation sociale qui est déterminante pour un communiste.