Copas : « Car il y a plus fort que les cultures et les langues qui nous divisent, il y a la résistance face à des prédations communes »
Ce sont justement ces cultures et ces langues qui aujourd’hui fondent la résistance contre les prédations communes, lesquelles sont froides, apatrides, impersonnelles. C’est bien dans le cadre national des différents pays que les droits politiques ont pu naître, et c’est uniquement dans le cadre national que la démocratie peut s’exercer (ou peut s’exercer le moins mal). Dire que l’existence de pays (appelés, par dénigrement, « États-nations ») en Europe mène automatiquement et fatalement à une réédition interminable de la guerre 14-18, est un raccourci grossier. Ce qui mène à la guerre, c’est la négation des nations, et l’imposition d’un empire multinational ou supranational, facilement récupéré et noyauté par la haute finance internationale, come cela se produit à l’heure actuelle. Un État européen supranational, dans lequel les gens se sentent aliénés et dépossédés de cette petite parcelle de pouvoir qu’ils détenaient, ne pourra jamais donner la garantie d’un fonctionnement démocratique, et les prédateurs ne le savent que trop bien.
Les gens ne veulent pas le démantèlement de leur pays, veulent que l’essentiel de la vie politique continue d’avoir lieu dans le cadre national, qui leur est familier et où, nonobstant les difficultés, ils se sentent plutôt à l’aise. Les gens sont foncièrement attachés à leur pays, et il n’y a rien de mal ! Mieux vaut prendre acte de cette volonté populaire (qui n’est pas spécifique à la France) et de tenter de gérer au mieux la diversité et les contradictions existantes. C’est de simple bon sens. Il n’est pas question pour moi bien sûr de mettre les différents pays sous une cloche à fromage et de m’opposer à toute forme de collaboration entre eux (pas seulement entre pays européens d’ailleurs) ; mais je refuse cet État fusionnel, contre-nature et monstrueux, que nous préparent les apprentis sorciers européistes et qui ne peut manquer de conduire à la confrontation.
Copas : « Car il y a plus fort que les cultures et les langues qui nous divisent, il y a la résistance face à des prédations communes »
Ce sont justement ces cultures et ces langues qui aujourd’hui fondent la résistance contre les prédations communes, lesquelles sont froides, apatrides, impersonnelles. C’est bien dans le cadre national des différents pays que les droits politiques ont pu naître, et c’est uniquement dans le cadre national que la démocratie peut s’exercer (ou peut s’exercer le moins mal). Dire que l’existence de pays (appelés, par dénigrement, « États-nations ») en Europe mène automatiquement et fatalement à une réédition interminable de la guerre 14-18, est un raccourci grossier. Ce qui mène à la guerre, c’est la négation des nations, et l’imposition d’un empire multinational ou supranational, facilement récupéré et noyauté par la haute finance internationale, come cela se produit à l’heure actuelle. Un État européen supranational, dans lequel les gens se sentent aliénés et dépossédés de cette petite parcelle de pouvoir qu’ils détenaient, ne pourra jamais donner la garantie d’un fonctionnement démocratique, et les prédateurs ne le savent que trop bien.
Les gens ne veulent pas le démantèlement de leur pays, veulent que l’essentiel de la vie politique continue d’avoir lieu dans le cadre national, qui leur est familier et où, nonobstant les difficultés, ils se sentent plutôt à l’aise. Les gens sont foncièrement attachés à leur pays, et il n’y a rien de mal ! Mieux vaut prendre acte de cette volonté populaire (qui n’est pas spécifique à la France) et de tenter de gérer au mieux la diversité et les contradictions existantes. C’est de simple bon sens. Il n’est pas question pour moi bien sûr de mettre les différents pays sous une cloche à fromage et de m’opposer à toute forme de collaboration entre eux (pas seulement entre pays européens d’ailleurs) ; mais je refuse cet État fusionnel, contre-nature et monstrueux, que nous préparent les apprentis sorciers européistes et qui ne peut manquer de conduire à la confrontation.