Je pense que vous faites une confusion, mais je me trompe peut-être.
Si j’ai bien compris Michel Onfray :
– 1, il ne croit pas, il pense,
– 2, il ne rejette pas le concept d’âme mais celui de séparation de l’âme et du corps, d’immortalité de l’âme en quelque sorte.
En fait, on peut très bien définir l’âme comme étant la combinaison de notre intelligence et de notre humanité. On peut très bien également admettre que l’information sur la matière est consubstansielle de la matière. Ainsi l’intelligence (qui est la résultante informationnelle de l’arrangement complexe de nombreux éléments de matière) et l’humanité d’un individu disparaissent dès que cet arrangement de la matière se désagrège.
A.R.
Je pense que vous faites une confusion, mais je me trompe peut-être.
Si j’ai bien compris Michel Onfray :
– 1, il ne croit pas, il pense,
– 2, il ne rejette pas le concept d’âme mais celui de séparation de l’âme et du corps, d’immortalité de l’âme en quelque sorte.
En fait, on peut très bien définir l’âme comme étant la combinaison de notre intelligence et de notre humanité. On peut très bien également admettre que l’information sur la matière est consubstansielle de la matière. Ainsi l’intelligence (qui est la résultante informationnelle de l’arrangement complexe de nombreux éléments de matière) et l’humanité d’un individu disparaissent dès que cet arrangement de la matière se désagrège.
Amicalement.
RC de Toulouse.