Christine Delphy ou la nouvelle Ménie Grégoire du féminisme
23 avril 2008, 09:56, par D@v !d B.
Peut-être ne vais-je exprimer là que le résultat d’une éducation libérale, dispensée par des parents communistes, des instit’ plutôt "de gauche", et des mass media de plus en plus réac’...
La question de la prostitution, je crois, constitue le cœur, l’idéal-type, aurait dit Max Weber, un type pas idéal, l’emblême voire le symbole de notre système qui fait de TOUTE relation une question quantitative d’échange monétarisé.
Dès que ce sujet est abordé, la réflexion s’efface derrière les expressions personnelles de la la morale de notre époque : ben quoi ? LE CUL serait encore tabou pour le Kapital ? Des marxistes et/ou progressistes sentiraient le besoin de se cacher derrière la morale culière pour espérer résister à la marchandisation générale des rapports humains ? (Avec ce petit rappel que la marchandisation du service sexuel, souvent présentée comme "plus vieux métier du monde", n’est pas imputable en soi au mode de prod. capitaliste... mais que la misère engendrée par ce mode de prod. contraint de plus en plus de travailleurs — et j’écris "vieille France" le pluriel mixte au masculin sans prétendre réinventer la parenthèse en milieu de mot, ni la Capitale non plus, d’ailleurs — à outrepasser leurs résistances morales).
Simplement pour rappel, cette petite citation (je pense peu, mais lis pas mal...) qui fait le ferment de ma réflexion sur ce sujet qui doit sortir de la morale, comme on essaie d’expurger de la marchandise l’amour dans la question du mariage (et ça, c’est pas non plus Krapulax - symbole kapitaliste dans le Pif gadget qui m’a bercé — qui l’a inventé, relire toute l’histoire de l’anthropologie).
" La prostitution n’est qu’une expression particulière de la prostitution générale de l’ouvrier et comme la prostitution est un rapport où entrent non seulement le prostitué mais aussi celui qui prostitue - dont l’abjection est plus grande encore - le capitaliste, etc., tombe aussi dans cette catégorie. "
Hier, comme j’étais en rendez-vous avec mon assistante sociale pour mon contrat de RMI, je lui expliquai que j’étais content de travailler, en CDD au SMIC à temps partiel, pour un cinéma Art & Essai à 100 bornes de chez moi, plutôt que pour le cinéma local qui propose pour l’essentiel des merdes en VF.
Comment ça "aucun lien" ?
Et je vous embras(s)e, préférant utiliser les parenthèses en milieu de mot pour le libre-échange du JEU. D’ailleurs c’est un lien, le jeu, que je me dois de ne pas laisser passer sur la question qui nous occupe ici, même si nous aurons sans doute l’occasion d’y revenir : la question du jeu dans le magnifique, sublime La monnaie vivante de Pierre Klossowski : dont Foucault, le préfaçant, affirmait qu’il est de ces questions où il vaut mieux penser avec Nietzsche et Sade, plutôt que, comme il était de mise à l’époque d’imiter les grands frères Adorno et Benjamin, accusant en premier lieu Marcuse et ses influences sur la "pensée 68", Nietzsche et Sade, disais-je, plutôt que Marx et Freud.
Peut-être ne vais-je exprimer là que le résultat d’une éducation libérale, dispensée par des parents communistes, des instit’ plutôt "de gauche", et des mass media de plus en plus réac’...
La question de la prostitution, je crois, constitue le cœur, l’idéal-type, aurait dit Max Weber, un type pas idéal, l’emblême voire le symbole de notre système qui fait de TOUTE relation une question quantitative d’échange monétarisé.
Dès que ce sujet est abordé, la réflexion s’efface derrière les expressions personnelles de la la morale de notre époque : ben quoi ? LE CUL serait encore tabou pour le Kapital ? Des marxistes et/ou progressistes sentiraient le besoin de se cacher derrière la morale culière pour espérer résister à la marchandisation générale des rapports humains ? (Avec ce petit rappel que la marchandisation du service sexuel, souvent présentée comme "plus vieux métier du monde", n’est pas imputable en soi au mode de prod. capitaliste... mais que la misère engendrée par ce mode de prod. contraint de plus en plus de travailleurs — et j’écris "vieille France" le pluriel mixte au masculin sans prétendre réinventer la parenthèse en milieu de mot, ni la Capitale non plus, d’ailleurs — à outrepasser leurs résistances morales).
Simplement pour rappel, cette petite citation (je pense peu, mais lis pas mal...) qui fait le ferment de ma réflexion sur ce sujet qui doit sortir de la morale, comme on essaie d’expurger de la marchandise l’amour dans la question du mariage (et ça, c’est pas non plus Krapulax - symbole kapitaliste dans le Pif gadget qui m’a bercé — qui l’a inventé, relire toute l’histoire de l’anthropologie).
" La prostitution n’est qu’une expression particulière de la prostitution générale de l’ouvrier et comme la prostitution est un rapport où entrent non seulement le prostitué mais aussi celui qui prostitue - dont l’abjection est plus grande encore - le capitaliste, etc., tombe aussi dans cette catégorie. "
C’est tiré des Manuscrits de 1844 : http://www.marxists.org/francais/marx/works/1844/00/km18440000/km18440000_5.htm
Hier, comme j’étais en rendez-vous avec mon assistante sociale pour mon contrat de RMI, je lui expliquai que j’étais content de travailler, en CDD au SMIC à temps partiel, pour un cinéma Art & Essai à 100 bornes de chez moi, plutôt que pour le cinéma local qui propose pour l’essentiel des merdes en VF.
Comment ça "aucun lien" ?
Et je vous embras(s)e, préférant utiliser les parenthèses en milieu de mot pour le libre-échange du JEU. D’ailleurs c’est un lien, le jeu, que je me dois de ne pas laisser passer sur la question qui nous occupe ici, même si nous aurons sans doute l’occasion d’y revenir : la question du jeu dans le magnifique, sublime La monnaie vivante de Pierre Klossowski : dont Foucault, le préfaçant, affirmait qu’il est de ces questions où il vaut mieux penser avec Nietzsche et Sade, plutôt que, comme il était de mise à l’époque d’imiter les grands frères Adorno et Benjamin, accusant en premier lieu Marcuse et ses influences sur la "pensée 68", Nietzsche et Sade, disais-je, plutôt que Marx et Freud.
D@v !d B.