Face au capitalisme, intervention populaire et marxisme ont besoin de se conjuguer dans les luttes
27 avril 2009, 20:04, par paul
Je suis en effet très proche de ce qu’il est dit ici : nécessaire travail de
conscientisation de ce que la vie est fondée sur l’activité de chacun et
donc du travail comme moteur de la construction sociale et identitaire.
et que le capitalisme est mauvais par essence parce qu’il fonde
l’économie sur une division des tâches, des travaux, des activité DANS
LA CONCURRENCE et non dans la coopération.
Il faut donc promotionner l’idée de valorisation de soi par son activité
et sa participation dans le collectif pour fonder toute économie sociale
et toute identité culturelle.
Il faut aussi refonder les structures représentatives ET COORDINATRICES
des activités collectives et individuelles : éviter que les décisions
soient prises systématiquement par des EGOS et des volontés de pouvoir,
mais strictement déterminées par la prise en compte des analyses
situationnelles autant que les déterminismes individuels.
Et reprendre l’antique idée platonicienne que la justice sociale et
économique est fondée sur les aptitudes REELLES de chaque individu et
non pas sa soumission à un conformisme local et individualisé dans une
hiérarchie de volonté de pouvoir étroit !
je remarque avec plaisir que l’auteur ne tombe pas dans la classique
démagogie de dire la fausse angoisse du chômage des jeunes, mais que le
chômage est partagé par l’ensemble de la population : j’ai 50 ans et
c’est depuis longtemps que par non soumission à ce conformisme du
parcours typé que je suis systématiquement employée à moindre
rémunération sur des postes pour lesquels je n’ai initialement aucune
motivation profonde, aucune formation initiale, aucune disposition
psychologique réelle ! Mon histoire n’est pas isolée et montre que les
discours sur les critères de décision d’attribution des tâches, décision
à la racine de tout développement d’activité d’entreprise, donc se
développant par conséquence à tous les niveaux décisionnels sont
totalement FAUX.
L’exemple des ministres des gouvernements français depuis ces trente
dernières années sont AUSSI une brillante démonstration que ce ne sont
pas en considération réaliste des aptitudes des individus qu’ils sont
désignés ou chargés d’une responsabilité ou d’une tâche (l’exemple de
Rachida Dati et de Christine boutin ou des actuels ministres de
l’innommable sont l’apothéose de ce MENSONGE culturel qui est pratiqué à
tous les niveaux de la société)
Je note aussi que ce point de vu l’auteur est prudent mais conscient de
la complicité populaire à l’égard de cette culture mensongèrent
admirablement téléguidé par l’idéologie de la volonté de puissance
individualiste égoïste du capitalisme quand il note que les individus
font dans leur misère le gros dos en s’accrochant à leurs fantasmes !
Je pense que radicalement, ce qu’il faut viser ce sont les fantasmes des
gens de toutes classes sociales confondues : ne plus être fort, être
capable de faire !
ne plus être fort par la détention d’un objet consommé, ne plus être
consommateurs
mais être
acteur pratiquant de quelque chose participant à l’activité globale.
Un des exemples d’application du communisme radical est celui de
l’idéologie de la Free Software Foundation de Richard Stallmann qui
propose : quand tu ne sais pas : demandes
quand tu sais : partages.
Je suis en effet très proche de ce qu’il est dit ici : nécessaire travail de
conscientisation de ce que la vie est fondée sur l’activité de chacun et
donc du travail comme moteur de la construction sociale et identitaire.
et que le capitalisme est mauvais par essence parce qu’il fonde
l’économie sur une division des tâches, des travaux, des activité DANS
LA CONCURRENCE et non dans la coopération.
Il faut donc promotionner l’idée de valorisation de soi par son activité
et sa participation dans le collectif pour fonder toute économie sociale
et toute identité culturelle.
Il faut aussi refonder les structures représentatives ET COORDINATRICES
des activités collectives et individuelles : éviter que les décisions
soient prises systématiquement par des EGOS et des volontés de pouvoir,
mais strictement déterminées par la prise en compte des analyses
situationnelles autant que les déterminismes individuels.
Et reprendre l’antique idée platonicienne que la justice sociale et
économique est fondée sur les aptitudes REELLES de chaque individu et
non pas sa soumission à un conformisme local et individualisé dans une
hiérarchie de volonté de pouvoir étroit !
je remarque avec plaisir que l’auteur ne tombe pas dans la classique
démagogie de dire la fausse angoisse du chômage des jeunes, mais que le
chômage est partagé par l’ensemble de la population : j’ai 50 ans et
c’est depuis longtemps que par non soumission à ce conformisme du
parcours typé que je suis systématiquement employée à moindre
rémunération sur des postes pour lesquels je n’ai initialement aucune
motivation profonde, aucune formation initiale, aucune disposition
psychologique réelle ! Mon histoire n’est pas isolée et montre que les
discours sur les critères de décision d’attribution des tâches, décision
à la racine de tout développement d’activité d’entreprise, donc se
développant par conséquence à tous les niveaux décisionnels sont
totalement FAUX.
L’exemple des ministres des gouvernements français depuis ces trente
dernières années sont AUSSI une brillante démonstration que ce ne sont
pas en considération réaliste des aptitudes des individus qu’ils sont
désignés ou chargés d’une responsabilité ou d’une tâche (l’exemple de
Rachida Dati et de Christine boutin ou des actuels ministres de
l’innommable sont l’apothéose de ce MENSONGE culturel qui est pratiqué à
tous les niveaux de la société)
Je note aussi que ce point de vu l’auteur est prudent mais conscient de
la complicité populaire à l’égard de cette culture mensongèrent
admirablement téléguidé par l’idéologie de la volonté de puissance
individualiste égoïste du capitalisme quand il note que les individus
font dans leur misère le gros dos en s’accrochant à leurs fantasmes !
Je pense que radicalement, ce qu’il faut viser ce sont les fantasmes des
gens de toutes classes sociales confondues : ne plus être fort, être
capable de faire !
ne plus être fort par la détention d’un objet consommé, ne plus être
consommateurs
mais être
acteur pratiquant de quelque chose participant à l’activité globale.
Un des exemples d’application du communisme radical est celui de
l’idéologie de la Free Software Foundation de Richard Stallmann qui
propose : quand tu ne sais pas : demandes
quand tu sais : partages.