Si la coordination des intermittents et précaires n’est pas signataire de cette pétition, c’est sans doute parce que la cip signe pas ou peu de pétitions. C’est certainement répréhensible, mais c’est comme ça.
En revanche, la cip s’impliquera dans la préparation des prochaines échéances qui font suite à cette attaque policière. Il est entre autres question d’organiser une soirée de soutien à la rentrée (peut-être le 27 septembre) pour payer les frais de procédure, de publier des textes, etc.
Un pont à souligner, il faut peut-être prendre au sérieux le réalisme du terme "létalité réduite", avec ce type d’armes la police reçoit un blanc seing pour tirer (à la tête, en l’occurrence), en limitant très fortement les risques que la mort survienne, quitte à mutiler, en laissant vivre.
La mise en oeuvre de telles armes semble relever de la logique néolibérale : un gouvernement fondé non pas "simplement" sur (le surplomb de) la souveraineté (attribut central : la légitimité de faire mourir) mais plus profondément ancré dans des relations de pouvoir où il s’agit de guider des conduites, et de laisser vivre et (mieux) faire vivre.
Si la coordination des intermittents et précaires n’est pas signataire de cette pétition, c’est sans doute parce que la cip signe pas ou peu de pétitions. C’est certainement répréhensible, mais c’est comme ça.
En revanche, la cip s’impliquera dans la préparation des prochaines échéances qui font suite à cette attaque policière. Il est entre autres question d’organiser une soirée de soutien à la rentrée (peut-être le 27 septembre) pour payer les frais de procédure, de publier des textes, etc.
Un pont à souligner, il faut peut-être prendre au sérieux le réalisme du terme "létalité réduite", avec ce type d’armes la police reçoit un blanc seing pour tirer (à la tête, en l’occurrence), en limitant très fortement les risques que la mort survienne, quitte à mutiler, en laissant vivre.
La mise en oeuvre de telles armes semble relever de la logique néolibérale : un gouvernement fondé non pas "simplement" sur (le surplomb de) la souveraineté (attribut central : la légitimité de faire mourir) mais plus profondément ancré dans des relations de pouvoir où il s’agit de guider des conduites, et de laisser vivre et (mieux) faire vivre.