Que de confusion politique, de haine, de manipulations de bas étages...
Mais bon, puisque tout le monde en cause...
N’éludons pas...
Je me retrouve dans le positionnement du CE du NPA.
La camarade a non seulement déclaré son attachement au combat anti-capitaliste mais aussi à la laicité et au féminisme (ce qui inclu le droit des femmes a disposer librement de leur corps donc entre autre le droit à l’avortement et à la contraception) ainsi que son combat contre l’homophobie.
La situation serait totalement différente si elle avait déclaré un attachement "en tranches" au programme du NPA (OK avec les mesures sociales mais pas l’aspect féministe).
Ce n’est pas le cas et donc élimine déjà du débat tous ceux qui ne se reconnaissent pas dans le féminisme.
Ce qui demeure comme problème ce n’est pas le rapport d’un parti ouvrier avec des militant(e)s ayant (encore) des "croyances" religieuses mais le symbole porté de cette croyance.
Et là, il y a probablement à creuser la réflexion afin d’éviter des malentendus de générations différentes.
Car, historiquement et dans les "textes" religieux, le voile est bien le symbole de la soumission des femmes à dieu et aux hommes.
La pécheresse potentielle ne doit pas montrer tout son visage et sa chevelure afin de ne pas éxiter les mâles lubriques.
Elle est la seule propriété de son mari et accessoirement de ses fréres et autres tontons.
Sauf que le marxisme est une méthode d’analyse des faits sociaux et de leurs contradictions et non une méthode d’étude des textes religieux.
Et que les contradictions sociales jouent aussi avec les symboles et peuvent les retourner.
Relire les textes de Marx sur la guerre des paysans en Allemagne et la façon dont les aspirations sociales de ceux ci se camouflent derrière les différentes variétés du protestantisme.
On peut admettre l’hypothése que dans certaines couches populaires le port du voile se détache de ses fondements religieux pour devenir un signe culturel et religieux "comme les autres".
A preuve, il semble que la camarade ne porte pas ce voile en permanence.
Un début de commencement de laicisation d’un fait religieux.
Laicisation déjà opérée dans de larges masses dans le rapport au catholicisme.
Athé et anticlérical, j’ai toujours fété le Pére Noël avec mes enfants, cette fête est devenu celle des enfants et ils ont trés longtemps ignoré le rapport avec le petit Jésus...
De la même façon que nombre de personnes se déclarant "chrétiennes" se contre fichent (je ne parle pas des cathos militants voire intégristes) des recommandations vaticanesques sur la sexualité (avortement, contraception, préservatif, homosexualité...)
C’est, me semble t-il ce débat qu’il faudra mener.
Car on ne peut exclure l’hypothése que sous l’effet combiné de la crise du capitalisme, du dégout justifié des dictatures théocratiques, de leur soumission à leur bourgeoisie nationale, des couches populaires de traditions "musulmanes" fassent mouvement vers la gauche et un projet émancipateur.
Ce fut le cas pour les cathos en Amérique Latine (théologie de la libération), en Espagne et dans bien d’autres pays.
C’est la curée contre notre camarade et le NPA...
Que de confusion politique, de haine, de manipulations de bas étages...
Mais bon, puisque tout le monde en cause...
N’éludons pas...
Je me retrouve dans le positionnement du CE du NPA.
La camarade a non seulement déclaré son attachement au combat anti-capitaliste mais aussi à la laicité et au féminisme (ce qui inclu le droit des femmes a disposer librement de leur corps donc entre autre le droit à l’avortement et à la contraception) ainsi que son combat contre l’homophobie.
La situation serait totalement différente si elle avait déclaré un attachement "en tranches" au programme du NPA (OK avec les mesures sociales mais pas l’aspect féministe).
Ce n’est pas le cas et donc élimine déjà du débat tous ceux qui ne se reconnaissent pas dans le féminisme.
Ce qui demeure comme problème ce n’est pas le rapport d’un parti ouvrier avec des militant(e)s ayant (encore) des "croyances" religieuses mais le symbole porté de cette croyance.
Et là, il y a probablement à creuser la réflexion afin d’éviter des malentendus de générations différentes.
Car, historiquement et dans les "textes" religieux, le voile est bien le symbole de la soumission des femmes à dieu et aux hommes.
La pécheresse potentielle ne doit pas montrer tout son visage et sa chevelure afin de ne pas éxiter les mâles lubriques.
Elle est la seule propriété de son mari et accessoirement de ses fréres et autres tontons.
Sauf que le marxisme est une méthode d’analyse des faits sociaux et de leurs contradictions et non une méthode d’étude des textes religieux.
Et que les contradictions sociales jouent aussi avec les symboles et peuvent les retourner.
Relire les textes de Marx sur la guerre des paysans en Allemagne et la façon dont les aspirations sociales de ceux ci se camouflent derrière les différentes variétés du protestantisme.
On peut admettre l’hypothése que dans certaines couches populaires le port du voile se détache de ses fondements religieux pour devenir un signe culturel et religieux "comme les autres".
A preuve, il semble que la camarade ne porte pas ce voile en permanence.
Un début de commencement de laicisation d’un fait religieux.
Laicisation déjà opérée dans de larges masses dans le rapport au catholicisme.
Athé et anticlérical, j’ai toujours fété le Pére Noël avec mes enfants, cette fête est devenu celle des enfants et ils ont trés longtemps ignoré le rapport avec le petit Jésus...
De la même façon que nombre de personnes se déclarant "chrétiennes" se contre fichent (je ne parle pas des cathos militants voire intégristes) des recommandations vaticanesques sur la sexualité (avortement, contraception, préservatif, homosexualité...)
C’est, me semble t-il ce débat qu’il faudra mener.
Car on ne peut exclure l’hypothése que sous l’effet combiné de la crise du capitalisme, du dégout justifié des dictatures théocratiques, de leur soumission à leur bourgeoisie nationale, des couches populaires de traditions "musulmanes" fassent mouvement vers la gauche et un projet émancipateur.
Ce fut le cas pour les cathos en Amérique Latine (théologie de la libération), en Espagne et dans bien d’autres pays.
Certe en gardant certains oripaux religieux...
A réfléchir...
Paco NPA